Чӣ гуна бояд карма ва ақлро тоза кард

Send

Вақте ки кӯҳи нохушиҳо ба сари одам меафтад ва ҳеҷ коре ба осонӣ пеш намеравад, ӯ ба худ савол медиҳад: чӣ шуд, шояд касе ӯро ҷинс кард, чаро маҳз ман бояд азоб кашам ва азоб кашам. Фаҳмиши адолати олӣ ана ҳамин тавр ба амал меояд. Одам бояд барои амалҳо ва фикрҳои номатлуб пардохт кунад. Тавре ки маълум аст, беохир ба корҳои ношоям даст задан, ба ғазаб омадан ва тамоми манфиятҳоро партофтан ғайриимкон аст. Ин беҷазо намемонад.

Лаҳзае меояд ва ҳама чиз мисли бумеранг бармегардад. Адолати олӣ вуҷуд дорад ё, тавре ки онро низ мегӯянд, карма. Шумо метавонед бовар кунед ё не, аммо пас аз кофтани хотираи худ, шумо бешубҳа далелҳои зиёдеро хоҳед ёфт, ки чӣ гуна ба касе бадӣ карда, шумо зуд ба душворӣ дучор мешавед ва баръакс, хуб кор карда, хурсандӣ мегиред.

Карма чист ва чаро шумо бояд онро тоза кунед

Карма маҷмӯи аъмоли нек ва бад дар ин ва зиндагии қаблии инсон аст. Тақдири ҳар як ҷисми минбаъдаи ҷон дар бадани нав бо ин маҷмӯа муайян карда мешавад. Якчанд намудҳои карма мавҷуданд, ки ба роҳи зиндагии шахси мушаххас таъсир мерасонанд.

Умумӣ. Амалҳои тасвири кунунии шахс, амалҳои ӯ, таъсири қабилаи хуни хешовандон. Ҳар кас бори аъмоли худро ба дӯши аъзои оила мегузорад. Ҳамин тавр, онҳо аз як насл ба насли дигар мегузаранд, карма, лаънати аҷдодиро ташаккул медиҳанд.
Шахсӣ. Одам дар ҷисми ҷории худ маҷмӯи аъмоли нек ва бадро иҷро мекунад. Дар ҷашнҳои минбаъда, ин ба назар гирифта мешавад ва ба раванди ҳаёт таъсир мерасонад.
Оила. Одаме, ки ба издивоҷ дохил мешавад, кармаи нисфи худро шарик мекунад, ҳудуди имкониятҳо, рӯйдодҳо, дарсҳои кармиро васеъ мекунад. Дар робита ба ин, масъулияти ҳама барои ҷашнҳои оянда меафзояд.

Якчанд намуди карма мавҷуданд:

Кармаи ватан;
Миллати шумо;
Манзилҳо;
Коллективи меҳнатӣ;
Хонаҳо;
Пулӣ;
Сайёравӣ.

Карма ба реинкарнацияҳои минбаъдаи рӯҳи инсон таъсир мерасонад ва пешакӣ муайян мекунад, ки чӣ гуна тақдири он дар бадани нав инкишоф меёбад. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ чизро тағир додан мумкин нест. Ҳама ҳақ доранд, ки дар вазъияти муайян чӣ гуна рафтор карданро интихоб кунанд, яъне маънои ислоҳ ва тасҳеҳи зиёд вуҷуд дорад. Амалҳои манфӣ, гузашта бо бори гарон меафтанд ва намегузоранд, ки муқаррарӣ зиндагӣ кунанд, азоби зиёд, дарди ҷисмонӣ ва ахлоқӣ кашанд.

Ин ба таври зерин зоҳир мешавад.

Як беморӣ ҷои дигарашро мегирад.
Нохушиҳо паси сар мешаванд.
Чунин ба назар мерасад, ки муҳити атроф забон як карда, беохир ба ҷон зарар мерасонад.
Бемории рӯҳӣ ғайриоддӣ нест.

Бадтарин чиз дар он аст, ки амалҳои ҷиноятӣ беҷазо намемонанд ва касе нест, ки ришва диҳад ё аз робитаҳои муҳим истифода барад. Барои пардохт кардани таҳримҳо, аз хатогиҳои худ дар сатҳи рӯҳонӣ огоҳ бошед ва тавба кунед. Барои ин, тоза кардани карма ва ақл дар хона анҷом дода мешавад.

Тозакунӣ кӯмак мекунад:

Беҳтарин сифатҳоеро, ки дар гӯшаҳои махфӣ пинҳон карда шудаанд, рӯи об бароред;
Пӯсти манфӣ, иллатҳоро холӣ кунед;
Ҷараёнҳои кушоди энергияи хуб;
Барои пур кардани камбудиҳо дар рушди рӯҳонӣ, фароҳам овардани имкониятҳои нави дурахшони рӯҳ.

Тозакунии амиқи карма эҳтимолияти зиндагии пур, шодмон ва фараҳбахшро медиҳад.

Маслиҳатҳо оид ба видео

Чӣ гуна бояд бидонад, ки кай вақти тоза кардани карма расидааст

Карма барои бисёр ҷисмҳои рӯҳ бори гарони қадамҳои нодуруст, ҷиноятҳо, фикрҳои бад ва бетафовутӣ, гуноҳҳоро дар назди худ, ҷомеа ва Худо ҷамъ мекунад. Агар вай ҳеҷ гоҳ дарк накарда бошад, ки ин роҳи нобудсозии худ аст, он гоҳ шахс назар ба либоси қаблӣ хеле бадтар зиндагӣ хоҳад кард. Ӯро беморӣ, ноумедии даҳшатнок, нокомӣ, азоб, азоби рӯҳӣ мағлуб мекунад.

Ва то даме ки гуноҳҳо кор карда нашаванд, шикастани ин ҳалқаи номумкин ғайриимкон аст. Тозакунии пурра беш аз як умрро талаб мекунад, аммо якчанд реинкарнатсия талаб карда мешавад. Аммо дар мавҷудияти кунунӣ тағироти мусбат ба амал меоянд.

Одам бояд таваққуф кунад ва ба худ ғарқ шавад. Барои фаҳмидани он, ки сухан дар худи ӯ, тарзи ҳаёт ва рафтори ӯст. Шумо бояд худро барои нокомиҳои худ айбдор кунед.

Нуқтаҳои асосӣ барои муайян кардани он, ки карма ба тозакунӣ ниёз дорад:

Дар оила сулҳ нест - ҷанҷолҳо хотима намеёбанд;
Бемориҳои бепоён ва ҳамаи аъзоёни оила;
Бемориҳои ғайриоддӣ аксар вақт пайдо мешаванд;
Набудани доимии пул, хароҷоти ғайричашмдошт;
Муҳаббат нест.

Омодагӣ ва чораҳои эҳтиётӣ

Пеш аз он ки бевосита ба тоза кардан гузаред, омодагӣ лозим аст. Бо одамони донишманд, эзотерикҳо тамос гиред, ки маросимҳоро иҷро мекунанд, ба тариқи дуруст ҷӯр мекунанд, амалҳои махсусро таълим медиҳанд. Шумо инчунин метавонед мустақилона машқ кунед. Шумо бояд аз хона, хонаи истиқоматӣ оғоз кунед, ки дар он ҳама чиз бо энергияи одаме, ки дар он зиндагӣ мекунад, сер карда бошад. Хона бояд тоза бошад. Тоза кардан, ҳатто сатҳӣ, бояд ҳар рӯз анҷом дода шавад, то хона бо ҳавои тоза пур карда шавад.

Бӯйҳо барои ҳамоҳангӣ бо ҳамкорӣ бо ҷон кӯмак мекунанд. Шумо метавонед ғафсии афзоишҳои манфиро рахна карда, дари худро барои худ беҳтар кушоед ва бӯйро нафас кашед:

Сӯзанҳо санавбар;
Кедр;
Себ боғ;
Мирр;
Дорчин;
Лодан.

Муҳити зистатонро аз энергияи бад тоза карда, шумо худатон кӯмак мекунед.

Нуқтаи навбатии омодагӣ ин аст: бадан, ҷон, пӯст.

Пӯст ин паҳлӯи тамос бо ҷаҳони беруна мебошад. Он бояд тоза нигоҳ дошта шавад, саломатӣ тобад, бинобар ин ба нигоҳубини ҳаррӯза ва тозагӣ ниёз дорад.
Ҷисм тозагии зоҳириро талаб мекунад, аммо аз нашъамандӣ ба маҳсулоти зараровар, моддаҳои масткунанда, аз ҳар чизе, ки зарари ҷуброннопазир мерасонад, халос шавед. Дар бораи нигоҳдории ҷисмонии бадан фаромӯш накунед, ки роҳи тозакунии рӯҳониро осон мекунад.
Рӯҳ дар бадан зиндагӣ мекунад. Кӯшиш кунед, ки фикрҳои гунаҳкорона, андешаҳои бад, кина, орзӯро аз худ дур кунед.

Ҳангоми кор дар болои худ, чораҳои эҳтиётиро фаромӯш накунед. Дар талошҳои ӯ ба худ дур нарафтан, ҳама чизи атрофро фаромӯш кардан. Амалҳои мустақим барои тағир додан ва такмил додани худ дар атрофиён.

Роҳҳои самараноки пок кардани карма ва ақл

Якчанд вариантҳо барои тоза кардани карма мавҷуданд. Ҳар кас, ба эътиқод ва асосҳои ботинии худ такя карда, метавонад чизеро интихоб кунад, ки ба ӯ мувофиқ бошад.

Поксозии шуур

Барои халос шудан аз фикрҳои васвосӣ, ки ба фикр кардан дар бораи мусбат халал мерасонанд, оромона хоб рафтан лозим аст, шумо бояд ақли худро тоза кунед. Шумо наметавонед танҳо мушкилотро рад кунед. Он дар сари ман падидор мешавад, ба ҳаёт халал мерасонад. Барои худ возеҳ муайян кардан лозим аст, ки маҳз чӣ боиси нороҳатӣ, воҳимаҳо мегардад. Пас аз муайян кардани манбаи манфӣ, онро безарар гардонед. Барои ин, ба шумо лозим аст, ки дар бораи ӯ ба касе нақл кунед - дӯст, равоншинос, коҳин.

Проблемаро дар коғаз тасвир кунед, онро дар фикрҳои худ хуб ҳазм кунед ва сӯзонед. Аксар вақт чунин амалҳои оддӣ барои абадан халос шудан аз мушкилоти дарозмуддат кӯмак мерасонанд. Барои мустаҳкам кардани натиҷа, кори хубе кунед, ки қаноатмандии маънавӣ ба даст орад.

Мувофиқи баъзе мутахассисони соҳаи эзотеризм, шустани дастҳо аз воридшавии манфӣ ба ақл муҳофизат мекунад.

Тавба

Барои тоза кардани ақл, ба тартиб андохтани тавба кӯмак мекунад. Он вақте дастрас аст, ки инсон гуноҳи ҳаёти худро дарк кунад. Пас аз фаҳмидан, фаҳмиш ва таҷдиди назарҳои ҳаёт, тағир додани афзалиятҳо пайдо мешавад, хоҳиши возеҳе барои мувофиқи аҳдҳои Китоби Муқаддас ва канонҳои калисо зиндагӣ кардан пайдо мешавад. Дар калисо рисолати тавба барои омурзиши гуноҳҳо мавҷуд аст. Пас аз он, дил ба муҳаббат боз аст, рӯҳ корҳои некро талаб мекунад ва барои зебоӣ омода аст.

Кӯмаки дуо

Коинот майдони зинда, иттилоотӣ мебошад. Тамоми хоҳишҳо ва суханони мо шунида хоҳанд шуд. Аз ин рӯ, бо ёрии дуоҳо кармаро тоза кардан мумкин аст. Онҳоро барои шунидан ба коинот фиристодаанд.

Муроҷиатномае, ки бо овози баланд садо дода мешавад, самараноктар аст.
Дуои худро барои тағир додани маънои маънавии шуур ва ҳастии худ равона кунед.
Амр як шакли пурзӯртари дуо мебошад.
Такрори фармонҳо таъсири онҳоро ба рӯҳ, ба эҳтимоли тағироти дохилӣ афзоиш медиҳад.
Ҳангоми хондани дуо визуализатсия ва машқҳои нафаскаширо илова кунед.

Суханронии дуоҳо ва фармонҳои барои худ интихобшуда дар давоми чил рӯз анҷом дода мешавад. Шумо рӯзҳоро гузаронида наметавонед. Агар бо ягон сабаб гузариш мавҷуд бошад, шумо бояд аз нав оғоз кунед. Дуоҳо барои оғози дубораи шуур кӯмак мекунанд, аммо танҳо дуоҳо кармаро аз манфӣ тоза нахоҳанд кард. Боварӣ ҳосил намоед, ки хоҳиши тағиротро бо амал, амал тасдиқ кунед.

Дарсӣ видео

Хондани мантрҳо ва мулоҳиза

Мантраҳо ва мулоҳиза кӯмак мекунанд, ки ҷисмонӣ бо рӯҳонӣ ҳамоҳанг карда шаванд. Аз замонҳои қадим, одамон таъсири ғайримуқаррариро дар бадани хондани шеър, қироат, мусиқӣ мушоҳида мекарданд. Онҳо бо оғози ҷодугарӣ ба ҳисоб мерафтанд. Мантраҳо дар сатҳи нозук қодиранд ақлро аз манфӣ, каналҳои энержии озодро аз монеаҳои ба вуҷуд омада тоза кунанд. Овозҳое, ки бо ритми муайян садо медиҳанд, инчунин ба тозагии ҷисмонӣ оварда мерасонанд. Ки дар ниҳоят кармаро тоза мекунад.

Мантраи самаранок барои тоза кардани карма мантраи Важрасаттва мебошад. Вай аз беморӣ наҷот медиҳад, робитаҳои оилавӣ ва дӯстии гумшуда ё сустшударо барқарор мекунад.

Барои хондани он ба шумо муносибат лозим аст, аввал мулоҳиза ронед. Онҳо мантраро 108 маротиба қироат мекунанд. Дар айни замон, худро дар як нуре, ки аз баландии осмон мефарояд, тасаввур кунед. Пас аз 28 рӯз равандро такрор кунед.

Бо истифода аз корҳои нек

Амалҳо ва аъмоли нек як навъи муассири поксозии карма мебошанд. Ҳақиқат оддӣ аст - ҳар қадаре ки корҳои нек анҷом дода шаванд, барои одам ҳамон қадар беҳтар аст. Барои фаҳмидани он, ки саъйҳои худро ба куҷо равона кардан лозим аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки рӯҳи шуморо азоб диҳанд, зеро он азоб мекашад.

Агар бемориҳо пай дар пай тағир ёбанд ва бадан аз ҳабҳо, доруҳо, дорупошӣ нафас кашад, бояд ба одамони бемор кумак карданро оғоз намуд. Кори хайрияро анҷом диҳед, пул, доруворӣ ва молро ба беморони махсусан ниёзманд тақдим кунед. Ба ятимхонаҳо, мактаб-интернатҳо, хонаҳои пиронсолон ташриф оред.
Мушкилоти молиявӣ, ба ҳеҷ чиз намерасад. Шумо шабу рӯз кор мекунед ва ҳоло ҳам пул намерасед. Барои ислоҳи вазъ ҳадди ақалл каме ба ниёзмандон пул диҳед. Барои ятимон бозичаҳо бихаред, таъом додани ҳайвоноти бесоҳибро фаромӯш накунед. Калонсолон набояд хидмат кунанд. Аксари онҳо метавонанд худашон пул кор кунанд, аммо танбаланд.

Ин дар ҳолатҳои дигар низ анҷом дода мешавад. Хӯроки асосӣ ин аст, ки ҳама чизро самимона анҷом диҳед, дар бораи худ аз пули сарфшуда, вақт ва ғайра пушаймон нашавед, интизори миннатдорӣ нашавед, ба қафо умед накунед, посухи онҳое, ки кӯмак гирифтанд. Танҳо некӣ кардан, дар иваз чизе талаб накардан, ва шумо подош хоҳед гирифт.

Канда шудани робитаҳои зараровар

Бо онҳое, ки майдони энергетикии шуморо бе пушаймонӣ вайрон мекунанд, ҳамроҳ шавед. Одамоне, ки нерӯи каси дигарро мегиранд, зиндагии мураккаби пур аз мушкилот ва мушкилотро вайрон мекунанд. Аз ин рӯ, аз инҳо бояд ҷилавгирӣ кард, нагузоред, ки онҳо ба назди шумо муроҷиат кунанд.

Пеш аз он ки робитаро бо вампири энергетикӣ вайрон кунед, фикр кунед, ки чаро мулоқот бо ин шахс дода шуд, шумо чӣ дарсҳо омӯхтед. Ин таҷриба дар оянда кӯмак хоҳад кард, агар шумо бо онҳо бидуни зарар ба соҳаи худ муошират кунед.

Нозири вампир нуқтаи назари худро дар ҳама ҳолатҳо таҳмил мекунад. Дар сари миз ӯ ба шумо хӯроки ором намедиҳад ва ба амали шумо шарҳ медиҳад. Чизи асосӣ на бо ӯ баҳс кардан, балки розӣ шудан аст. Ӯ ба шумо лозим аст, ки асабонӣ шавед ва қуввататонро сар диҳед. Ва дар оянда аз муошират бо чунин ашхос канорагирӣ кунед.

Вампирҳои нарциссистӣ аз таърифу таърифҳо ғизо мегиранд. Пас онҳоро лозим аст, ки аз ин маҳрум кунанд, на таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.

Кор кардани қарзҳои кармавӣ

Қарзҳои кармавӣ вақте пайдо мешаванд, ки шахс ба додани ваъдаҳо ва ӯҳдадориҳои хушк одат кардааст. Дар тӯли солҳои ҳаёти миранда, маҷмӯи ӯҳдадориҳои иҷронашуда ҷамъ мешаванд. Одам хоҳишҳои худро фаромӯш мекунад, орзуҳо мекунад, барои ин коре намекунад, ӯҳдадориҳоро нисбати наздиконаш иҷро намекунад. Ҷиноятҳо инчунин як навъ қарзи кармикӣ мебошанд.

Барои равшантар кардани он. Масалан, агар шумо саломатии касеро гирифта бошед, маъюб кунед - шумо саломатии худро ҷуброн хоҳед кард; ғоратшуда - бо маблағҳои худ ба миқдори зиёдтар пардохт кунед ва ғайра.

Вақте ки соати ҳисоб фаро мерасад ва ба шумо лозим аст, ки қарзҳои кармаро пардохт кунед, аввал шумо бояд шароити пайдоиши чунин ӯҳдадориҳоро фаҳмед, дар хотир доред, ки ин чӣ гуна вазъиятро ба вуҷуд овард, кадом қонунҳои умумиҷаҳонӣ вайрон карда шуданд. Пас аз он, дар бораи ҳамаи чораҳое, ки ба барқарорсозии тавозун мусоидат мекунанд, оқибатҳои манфиро бо муқовимат ба манфиат мусоидат кунед, фикр кунед.

Барои кор кардани қарзҳои кармикӣ хеле муҳим аст, ки баҳона омӯхтанро ёд гиред, на дар дил кина. Аз ҳар касе, ки азоб кашидааст ва аз худатон бахшиш пурсед.

Тавсияҳои видео

Карма ва пул дар оила чист

Пул дар фаъолияти кармавӣ нақши муҳим дорад. Бо ёрии онҳо, энергияи ҳаётан муҳимро ба танзим даровардан, онро афзоиш додан ё заиф сохтан мумкин аст. Барои амалӣ кардани нақшаҳо ва ғояҳои худ ба мардум пул лозим аст.

Пул энергияе мебошад, ки бевосита ба одам вобаста аст. Вақте ки рӯҳ ва бадан заиф мешаванд, дар аура камбудиҳо пайдо мешаванд, пас карма пул заиф мешавад, пул мисли об равон мешавад.

Чӣ метавонад энергияи пулиро суст кунад:

Хашм ва ҳасад;
Ғурур;
Қарзҳо;
Зӯроварӣ нисбати дигарон;
Ношукрӣ;
Стресс, азоби рӯҳӣ, кина.

Ин лаҳзаҳо дар рӯҳ таҷовуз эҷод мекунанд, ки ба талафи иловагии энергия оварда мерасонад. Пул ченаки энергияи зараровар ва манфии одамон мебошад. Ҳар қадаре ки зиёдтар бошад, маблағҳо бидуни имкони бозгашт зудтар тарк мешаванд. Шумо бояд фикри худро дигар кунед, аз фикрҳои манфӣ халос шавед, дар он сурат пул боз дар ҳамёнатон пайдо мешавад.

Кармаҳои аҷдодӣ. Ба рӯҳ, ба истиснои истисноҳои нодир, имконият дода мешавад, ки дар дохили як оила, аз нав таваллуд шаванд. Дар ҷашнҳои қаблӣ, онҳо дарсҳои кармикии касеро гирифтанд ё таҳия карданд, инчунин бо баъзе амалҳои ношоиста, лаънатҳо, онҳо барои кор кардан барои ҷаззобиятҳои оянда дарсҳо эҷод карданд. Ҳар як аъзои ҷинс ба дигарон таъсир мегузорад, барои амалҳо на танҳо дар ҳаёти ҳозира масъул аст. Карма умумӣ чунин аст.

Қитъаи видео

Маслиҳатҳои муфид

Тавсияҳо оид ба такмили карма.

Ҳама хафагиҳоро партоед, ғазабро дар дили худ ҷой надиҳед.
Дар одамон чизҳои хубро ҷӯед, кӯшиш кунед, ки аз гӯшаҳои тез канорагирӣ кунед, бо ҳам ихтилоф накунед.
Амалҳои рӯҳониро аз худ кунед.
Худро эҳтиёт кунед, ҷисми худро бо шиноварӣ, йога омӯзонед.
Сафар. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо ҷаҳон беҳтар шинос шавед, ҷаҳонбинии худро васеъ намоед, одамони дигар миллатҳоро фаҳмед, ба ақидаи онҳо баҳо диҳед ва барои худ чизеро қабул кунед.
Падару модари худро фаромӯш накун.
Эҷодӣ кунед.
Муҳаббат. Мушкилоти ҳаёти оилавӣ, якҷоя бартараф кардан, кармаро такмил додан.
ІН, кайфият. Кӯшиш кунед, ки нисбат ба ҷаҳон хушбин бошед, дар торикӣ нуре ҷӯед. Ҳар амали нек ба шумо бармегардад.

Халос шудан аз қарзҳои кармавӣ ва зуд тоза кардани карма натиҷа намедиҳад. Ин як кори тӯлонӣ ва заҳматталаб аст. Барои ба даст овардани натиҷа дар хона, барқароркунии пурраи ҳуш зарур аст. Тамоман дигар хел фикр карданро омӯзед. На ҳама ба ин муваффақ шудан дар ҷаззобияти кунунӣ дода мешаванд.

Send