Чӣ гуна оқилтар шудан мумкин аст - машқҳо ва дастурҳои қадам ба қадам

Send

Салом хонандагони азиз! Дар мақолаи имрӯза, ман ба шумо чӣ гуна оқилтар шуданро нишон медиҳам. Боварӣ дорам, ки бисёриҳо ба ин савол посух меҷӯянд.

Боварӣ доранд, ки одамоне, ки истеъдоди модарзод доранд, зирак мешаванд. Маълум мешавад, ки шахси аблаҳ таваллудшударо ислоҳ кардан ғайриимкон аст. Ин афсона аст. Мағзро дар тӯли ҳаёт омӯхтан ва такмил додан мумкин аст ва дар сурати дилхоҳ, ҳама новобаста аз синну сол, даромад ва вазъи иҷтимоӣ зирак хоҳанд шуд.

Нақшаи амал ба қадам

Ман маҷмӯаи маслиҳатҳои муфид ва дастурҳои зина ба зина ба шумо барои оқилтар шудан кӯмак мекунам. Бо ин маълумот мусаллаҳ шуда, як қисми донишро гирифта, шумо ба ҳадафи худ наздиктар хоҳед шуд.

Мағзи худро омӯзонед... Ин ҳатто ба одамони оқил дахл дорад. Дар акси ҳол, шумо қобилиятҳои рӯҳии худро аз даст медиҳед. Равандҳои фикрии худро доимо фаъол созед. Барои тарбияи мағзи сар усулҳои зиёде таҳия шудаанд: хондани китобҳо, ҳалли мушкилот. Дар мавриди роҳҳои инноватсионии такмил, онҳо ба омӯзиши функсияҳои хотира ва тафаккур равона карда шудаанд.
Рӯзнома нигоҳ доред... Нақшаи марҳила ба марҳила барои ноил шудан ба ҳадафи стратегиро нависед, нишон диҳед, ки шумо дар муддати муайян чанд китоб хондан ва мушкилотро ҳал кардан мехоҳед. Ин пешрафти шуморо пайгирӣ хоҳад кард.
Бихонед... Бештар хонданро тавсия медиҳам, зеро мутолиаи китоб мағзро рушд медиҳад. Ҳангоми хондан одам фикр мекунад. Наворҳои муфидро бубинед, танҳо онҳо барои фаъол кардани мағз заифтаранд.
Қарори худро худатон қабул кунед... Одамоне, ки ин корро мекунанд, пеш аз қабули қарор бисёр фикр мекунанд. Масъулиятро ба дӯши дигарон гузаронед, шумо оқил нахоҳед шуд.
Бо одамони оқил сӯҳбат кунед... Дар акси ҳол, одамони атроф ба зиракии шумо мафтунӣ изҳор мекунанд. Ин худбовариро афзоиш медиҳад ва нафсро қонеъ мекунад. Дар хотир доред, ки набудани имкони омӯзиш ба таназзул мусоидат мекунад. Сӯҳбат бо одамони оқил ба эътибори худ таъсири манфӣ мерасонад, аммо ин роҳи самарабахши оқилтар шудан аст.
Ҷаҳонро омӯзед ва уфуқҳои худро васеъ кунед... Агар шумо дар хона нишаста, энсиклопедияҳо хонед ва филмҳои таълимиро тамошо кунед, ин натиҷа намедиҳад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки шахси оқил зоҳид аст. Ин фиреб аст. Ба ҷойҳои нав ташриф оред ва агар маблағ иҷозат диҳад, фаъолона сайр кунед.
Берун аз қуттӣ амал кунед... Амалҳои намунавӣ ба рушди мағзи сар халал мерасонанд ва фикр кардан ва татбиқи қарорҳои ғайристандартӣ ба ин мусоидат мекунад. Танҳо импровизатсияи фаъол ба зиндагӣ рангҳои нав меорад.
Ба худ саволҳои сахт диҳед... Барои ёфтани ҷавоб муддати дароз сарф кунед. Дар айни замон, ман тавсия медиҳам, ки дониш ва таҷрибаи ҳаётиро истифода барам. Ин боиси фаъол шудани мағзи сар мешавад. Дастгирии доимии кунҷковӣ ба касе зарар нарасонд.
Реҷаи ҳаррӯзаро риоя кунед... Ин маслиҳат метавонад хандаовар ба назар расад, аммо ман тавсия медиҳам, ки онро гӯш кунед. Парҳези носолим дар якҷоягӣ бо бехобӣ, сигор ва машрубот аз кори дурусти мағзи сар халал мерасонад. Аз ин рӯ, хӯрдани хӯроки солим, тамокукашӣ ва даст кашидан аз машрубот хеле муҳим аст. Ба хоб, машқ, сайругашт, хӯрокҳои дорои витамини В диққат диҳед: чормағз, моҳӣ ва ҷигар бо сабзавот.
Худшиносии маънавиро нодида нагиред... Усулҳои рушди рӯҳонӣ уфуқҳо ва қобилиятҳои нави мағзро мекушоянд. Мулоҳиза кунед, то ақли худро аз ташвишҳо ва фикрҳои нохуш тоза кунед.

Ман фаромӯш кардам, ки чӣ гуна боварӣ ҳосил кунам, ки зеҳн такмил дода шавад. Ин ба санҷиши IQ кӯмак мекунад, ки ман тавсия медиҳам давра ба давра супорам. Дар шароити кори доимӣ дар болои худ, натиҷаҳои санҷишҳои минбаъда зиёд мешаванд. Ин далели он аст, ки шумо оқилтар мешавед ва ба самти дуруст равонед.

Маслиҳатҳо оид ба видео

Чӣ гуна донотар ва оқилтар шудан лозим аст

Одамон барои маслиҳат ба шахсони мансабдор ва одамони калонсол муроҷиат мекунанд ва боварӣ доранд, ки хирад бо синну сол меояд. Ҳеҷ кас дар бораи худ оқилтар ва оқилтар шудан фикр намекунад. Ва ин ҳатто дар синни ҷавонӣ воқеист.

Ақл ва хирад мафҳумҳои мухталифанд. На ҳама одамони оқил хирадманданд ва баръакс. Ҳар як одами сайёра мекӯшад, ки хушбахтӣ ёбад. Баъзеҳо ба ин ақидаанд, ки инро танҳо одамони оқил карда метавонанд.

Одамони кунҷков зирак мешаванд ва ин дуруст аст. Аз ин рӯ тавсия дода мешавад, ки китобҳо хонед, бо одамони оқил муошират кунед, барои тавсеаи малака ва дониш саъй кунед. Аммо, фаромӯш накунед, ки ин роҳи хирадро нахоҳад кушод.
Одам барои ҳокимият ва сарват талош мекунад. Бо зирак шудан, шумо метавонед карера созед ва даромади аъло ба даст оред. Бесабаб нест, ки сарватмандон фарзандони худро бо таҳсил таъмин мекунанд.
Одами оқил аз ҳаким бо ҳаҷми дониш фарқ мекунад, ки ин бештар аст. Дар баробари ин, дар байни ҳакимон одамони хушбахт бештаранд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ чизҳои ҳаёт сазовори диққатанд.
Агар шумо фарқиятро фаҳмед, шумо ба манбаъҳои иттилоот муносибати боадолатона хоҳед кард. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки малака ва дониши заруриро ба даст оред, ки дар ҳаёт муфид бошанд. Ва дар хотир доред, ки надоштани дониш роҳи мустақим ба сӯи бадбахтист.
Он чизеро, ки шумо мешунавед ва мебинед, таҳлил кунед. Ҳамзамон, маълумотро ба танқиди шадид мубаддал кунед, зеро баҳои объективӣ ба шумо имкон медиҳад, ки оқилтар шавед.
Ҳакимон медонанд, ки ҳама барои хушбахтӣ талош мекунанд. Аммо, ҳама барои расидан ба ҳадаф муносибати худро доранд. Ин аст, ки чаро амиқ фикр кунед, ки дарки он барои зиндагии хушбахтона чист.
Омӯзиши мағзҳо барои ба даст овардани ақли солим кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, онро бо ғизои солим, варзиш ва истироҳати берунӣ нигоҳ доред. Барои такмили маҳорати худ, доимо онҳоро сайқал диҳед. Масалан, агар шумо мушакҳои худро насос кунед, бо мурури замон шумо мушоҳида хоҳед кард, ки онҳо азимтар ва сахттар мешаванд. Ин бо мағзи сар низ чунин аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар ягон соҳа оқилтар бошед, фақат инро иҷро кунед.
Ман барои одамоне, ки бо кори зеҳнӣ алоқаманданд, машқи ҷисмонӣ тавсия медиҳам. Варзиш ақлро тоза ва ором мекунад ва мағзро оксиген мекунад. Машқ метаболизмро афзоиш медиҳад, ки суръати тоза кардани мағзро аз токсинҳо меафзояд. Вай бештар ғизо мегирад.
Ғизо калиди бадани солим мебошад. Барои дохил кардани витаминҳо ва маводи ғизоӣ парҳези худро аз нав дида бароед. Мева, сабзавот ва гиёҳҳоро бихӯред.
Агар шумо парҳезӣ бошед, карбогидратҳо, манбаи глюкозаи мағзро ғизо диҳед. Ҷолиби диққат аст, ки тақрибан бист фоизи энергияи бадан ба майна меравад.
Хоби мувофиқ гиред. Барои истироҳати хуб барои калонсолон 8 соат лозим аст. Ман тавсия медиҳам, ки барои беҳбудии муқаррарӣ ва барқароршавӣ ба қадри зарурӣ хоб кунед.

Агар шумо ба сӯи ҳадаф ҳаракат карданро оғоз кунед, фаромӯш накунед, ки кор барои фарсудашавӣ ба некӣ намерасонад. Дар натиҷа зеҳнӣ такмил наёфтааст, балки қобилияти зеҳнӣ коҳиш ёфтааст. Барқасдона, бодиққат ва дар ҳудуди муқаррарӣ амал кунед.

Роҳҳои видео

Барои оқилтар шудан кадом китобҳоро хондан лозим аст

Ман қисми охири мақоларо ба афзоиши қобилияти зеҳнӣ тавассути китобҳои хонагӣ мебахшам. Мардум барои маълумот мехонанд. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро он ақлро афзоиш медиҳад ва зиндагиро беҳтар мекунад. Китобҳои зиёде мавҷуданд, ки тақсимоти вақтро барои мутолиа мушкил мегардонанд.

Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, баъзеҳо хонданро барои вақтхушӣ истифода мебаранд, баъзеи дигар кӯшиш мекунанд, ки манфиат гиранд. Барои хондани китоб вақти зиёд лозим аст ва ба маънои томаш пас аз як моҳ он фаромӯш мешавад. Дар мавриди хондани китобҳо барои баланд бардоштани қобилияти зеҳнӣ ин як навъ корест, ки дар тӯли ҳаёт подош мегирад. Китобҳои худро оқилона интихоб кунед.

Ҳама бояд ахборро бихонанд, то навсоз бошанд. Аммо, хабар қобилияти зеҳниро васеъ намекунад ва зуд кӯҳна мешавад. Биёед ба китобҳое, ки шуморо оқилтар мекунанд, муфассалтар назар кунем.

Ба адабиёти илмӣ диққати махсус диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки онро танҳо ҷилдҳо бо истилоҳоти печида муаррифӣ мекунанд, хато мекунед. Ин бахш китобҳоеро дар бар мегирад, ки ба фаҳмиши оддии ҷаҳон мусоидат мекунанд. Онҳо дар бораи одамон ва дар бораи ҷомеа сӯҳбат мекунанд.
Фазилати чунин китобҳо қобилияти инкишоф додани кунҷковӣ ва бедор кардани хоҳиши омӯхтан аст. Бо ёрии адабиёти илмӣ метавон ҳисси зоҳириро инкишоф дод ва таваҷҷӯҳ ба ҷаҳон ва қобилиятҳои шахсиро фаъол кард.
Фалсафаро, ки ба тафаккури таҳлилӣ асос ёфтааст, нодида нагиред. Коршиносон фалсафаро илми ҳаёти инсон меноманд. Ин категория асарҳои диниро дар бар мегирад. Китобҳое чун Қуръон ё Инҷил мардумро ба зиндагии хуб ва пурмазмун даъват мекунанд.
Фалсафа маъруфиятро аз даст дода, мавқеъҳо ба технология ва технологияро медиҳад. Дар хотир доред, ки мо дар ҷаҳони одамон зиндагӣ мекунем, на мошинҳо. Бисёр одамон бо ёрии фалсафа хоҳишҳо ва ниёзҳоро муайян мекунанд, дониш мегиранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки идеяҳоро амалӣ кунанд.
Барои бадеии ҷиддӣ, бисёриҳо онро ҳамчун маҷмӯаи ҳикояҳои афсонавӣ мешуморанд. Ин андешаро танҳо шахсони алоҳида тасаввур мекунанд. Романи олӣ метавонад моро ба дунёи нав фиристад ва бо воқеияти дигар ошно созад. Ва азбаски асоси асарҳои классикӣ таърих аст, дар якҷоягӣ бо фалсафа ва психология, бадеӣ ба густариши шуур мусоидат мекунад.
Бо хондан ба забони адабӣ, дақиқии худро дар тафаккур, навиштан ва гуфтор зиёд кунед. Агар шумо адабиёти хориҷиро бо нусхаи асл хонед, ин ба такмили зеҳн ва рушди забони англисӣ мусоидат мекунад.
Таърих дилгиркунанда ҳисобида мешавад, зеро он бо як курси мактабӣ алоқаманд аст, ки омӯзиши далелҳо, номҳо ва санаҳоро дар бар мегирад. Ҳамзамон, таърих маҷмӯи ғояҳои бебаҳо ва рӯйдодҳои ҳаяҷоноварест, ки ба ташаккули тамаддун мусоидат кардаанд. Шиносоии наздик бо гузашта имкон медиҳад, ки имрӯзро фаҳманд. Албатта, таърих наметавонад ояндаро пешгӯӣ кунад, аммо он ба беҳтар шудани фаҳмиши рӯйдодҳо кумак мекунад ва зиндагиро бошуурона мекунад.
Шумо ҳатто метавонед тавассути шеър зеҳни худро афзун кунед. Шеър як жанри сабук аст, ки ба фатҳи духтарон нигаронида шудааст. Аммо, одамоне, ки чунин фикр мекунанд, худро аз фаҳмидани маънои сирри калимаҳо маҳрум мекунанд. Шеъри хуб омезиши маъно, мусиқӣ, ишқ ва зебост. Бо шарофати ӯ, дар шароити ҷаҳони муосир, мо ба аввалин шоҳкориҳои башар дастрасӣ дорем. Барои рушди суханварӣ ва сайқал додани малакаи забонии худ аз шеър истифода кунед.

Дар афзоиши зеҳн дар хона маҳз китоб жанр нест, нақши калон мебозад. Асарҳое, ки муаллиф ба онҳо бартарӣ медиҳад, ба ихтиёри шумост. Бо пайдоиши Интернет интихоби китобҳо осонтар шуд. Ба сайти мавзӯӣ назар кардан ва хулосаи онро хондан кофист. Агар он ҷолиб бошад, нахаред.

Ҳангоми хондан дар бораи ҳама чиз андеша кунед, то ғояҳои нав амалӣ карда, зеҳни шумо беҳтар карда шавад. Ҳадафи хондан бояд худ такмил ёбад.

Барои бисёриҳо китобхонӣ як маҳфилӣ аст. Шояд ин ба шумо имкон намедиҳад, ки дар фаъолияти илмӣ ба муваффақият ноил шавед, аммо ба такмили худ ва рушд мусоидат мекунад. Зиндагӣ талаб мекунад, ки оқил, оқил ва маккор бошем.

Ман аз одамоне, ки аз болои худ кор карданро бас мекунанд, ҳайронам. Ба шумо маслиҳат медиҳам, ки доимо барномаҳои таълимиро дар телевизион хонед ва тамошо кунед, зеро ин ҳаётро ҷолибтар мекунад.

Одами хониш хуб ҳамеша бо эҳтиром рафтор мекунад. Ҳатто агар онҳо ба ӯ шӯхӣ кунанд ҳам, ӯ бо як эроди кӯчак, вале "тиккӣ", ки аз китобҳо омӯхтааст, садо баланд мекунад. Бихонед ва такмил диҳед. Барори кор!

Send