Чӣ тавр ва дар куҷо истироҳат дар тобистон ба таври арзон

Send

Салом хонандагони азиз! Дар мақола мо мавзӯи ҷолиберо баррасӣ хоҳем кард, ки чӣ гуна дар фасли тобистон дар соҳили дарё, дар ҷангал ё дар кӯҳ истироҳат кардан лозим аст. Вақте ки мавсими тобистон оғоз меёбад, шумо метавонед як лаҳза дар бораи корҳои ҳаррӯза фаромӯш кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки бо оилаатон дар куҷо истироҳати арзон кунед.

Ҳар кас завқ ва афзалиятҳои худро дорад, аз ин рӯ ҳама ба тарзи худ истироҳат мекунанд. Дар ин мақола, ман истироҳат дар хориҷа ё соҳили баҳрро баррасӣ намекунам, танҳо вариантҳои арзонтарин ва арзонтаринро баррасӣ мекунам.

Барои истироҳат дар тобистон, шиноснома додан ва тарки кишвар кардан ё ба канори баҳр рафтан шарт нест. Дар наздикии шаҳр шумо албатта дарё, қаторкӯҳи зебоманзар ё ҷангалеро хоҳед ёфт, ки пур аз ҳавои тоза аст. Ҳар кадоме аз ин ҷойҳо аз ҷиҳати истироҳат имкониятҳои бениҳоят калон фароҳам меоранд ва хеле арзон мебошанд.

Қадам ба қадам омодагӣ ба истироҳат

Истироҳат ин як имконияти тағир додани муҳити атроф мебошад. Агар шумо дар шаҳр зиндагӣ кунед, таътили худро дар ҷое гузаронед, ки ба шумо як лаҳза фаромӯш кардани роҳбандӣ, асфалти гарм ва пурғавғои шаҳрро фароҳам орад. Ба ҷои сайри автобус бо шаҳрҳои калон, ба як макони ором равед.
Агар шумо ба сафари дур рафтанӣ бошед, пешакӣ билет харед, пул ва ҳуҷҷатҳо омода кунед. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, эйфория пеш аз таътил ба вуҷуд меояд, ки ин ба ҷамъоварии фикрҳо имкон намедиҳад.
Ҳангоми рухсатӣ рафтан, дару тирезаҳоро бандед, крандаро хомӯш кунед ва асбобҳои барқиро аз шабака ҷудо кунед. Дарҳоро дар мошини ҷомашӯӣ ва яхдон кушоед, вагарна дар таҷҳизот бӯи нохуше ба амал меояд.
Агар шумо ният доред дар яке аз гӯшаҳои дурдасти кишвар истироҳат кунед, пешакӣ аз доруҳо истифода кунед, ки ба шароити нав мутобиқат мекунанд. Tincture of lemongrass or ginseng ба шумо кӯмак мекунад, ки ба об, хӯрок ва минтақаи нави вақт мутобиқ шавед. Маблағро на дар вақти таътил, балки барои як моҳи пеш аз таътил гиред.
Агар шумо таътили тобистонаи дур аз тамаддунро ба нақша нагиред, боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҷузвдони шумо баъзе чизҳои пиёдагард мавҷуданд, ки вақти худро дар табиат бароҳат хоҳанд кард. Ба сумкаатон термос, чой, гӯгирд, пероҳан ва дигар чизҳоро андозед.
Овардани қуттичаи ёрии аввалияи худро фаромӯш накунед. Доруи давоҳои хунгардкунанда ва дард, доруҳо барои сӯхтанӣ ва шикамдард дохил кунед. Ямоқ ва дезинфексия биёред. Шояд ин маҷмӯа ба шумо ниёз надошта бошад, аммо дар сурате, ки тавсия медиҳам онро бо худ нигоҳ доред.

Ҳоло ман якчанд варианти таътили тобистонаро баррасӣ мекунам ва дар бораи манфиатҳо сӯҳбат мекунам. Ман фикр мекунам, ки бо ёрии маслиҳат шумо метавонед варианти беҳтарини таътили тобистонаро, ки ба завқ ва афзалиятҳои аъзои оила мувофиқ аст, ба осонӣ интихоб кунед.

Чӣ гуна дар фасли тобистон дар соҳили дарё истироҳат кардан мумкин аст

Бо фаро расидани тобистон, мардум мекӯшанд, ки аз ҳарҷу марҷҳои ҳаррӯза халос шуда, баданро бо нерӯи барқ пур кунанд, чизҳои худро ҷамъ оварда, ба истироҳат дур раванд. Таътилҳои дуру дароз гарон мебошанд. Бо вуҷуди ин, таътили тобистонаи шумо метавонад дарозтар ва дастрастар бошад, агар шумо ҳамчун оилаатон ба соҳили обанбори зебо равед, шаҳри хаймаҳо бунёд кунед ва вақтхушӣ кунед.

Намедонам, оё шумо ягон бор субҳидамро дар соҳили дарё пешвоз гирифтаед, салқинии субҳро нафас кашидаед, аз сурудани паррандагон ва шӯриши баргҳо лаззат бурдаед? Агар не, ман мегӯям, ки шумо як қисми муҳими ҳаётатонро пазмон шудед. Истироҳат дар соҳили дарё коктейли ҳаётбахши мулоҳизакорӣ, хушрафторӣ ва хушбахтӣ аст. Боздид аз яке аз ин ҷойҳо, ҷони худро бо эҳсосоти тасвирнашаванда пур кунед ва оби хунук ва тоза лаззат ва манфиатҳои зиёде барои саломатӣ хоҳад овард.

Дар тӯли рӯз, осмон якҷоя бо офтоб, об ва рег энергияи сироятӣ хоҳад дошт. Чанд рӯз мегузарад ва ҷавонони хушхабар аз ғурурҳои аз зиндагӣ хаста боқӣ хоҳанд монд. Дар берун шамол ё борон бошад ҳам, шумо ҳамеша коре хоҳед ёфт. Ба майдонҳои гулпуши бепоён, ки бӯи гулҳоро ба ҳуш меоранд, сайр кунед.

Ва чӣ гуна манзараи аҷоибест ғуруби офтоб. Дарё ин ҳодисаро мӯъҷизаи олам месозад. Дар баробари ин, ашёи атроф ҳамарӯза шаклҳои нав мегиранд. Истироҳат дар соҳили дарё як варианти таътили тобистона барои оила, гурӯҳи дӯстон ё ҷуфти ошиқ мебошад.

Фоидаҳои истироҳат дар соҳили дарё дар тобистон

Сафари моҳидории фаромӯшнашаванда... Тасаввур кардан душвор аст, ки чӣ қадар эҳсосоти мусбӣ, ки дар карпҳои кресӣ дар соҳили дарёи зебоманзар моҳигирӣ мекунанд. Ҳаяҷон, интизории луқмаи деринтизор, мубориза бо моҳии калон. Дар натиҷа, шумо кайфияти олӣ ба даст меоред ва оромии рӯҳро пайдо мекунед. Гӯши хушбӯй ороиши дастархони шом хоҳад шуд.
Ҳавои тоза иштиҳоро ба вуҷуд меорад... Таътили тобистона бидуни ғизои баландкалория ба анҷом намерасад. Хушбахтона, шумо ҳар вақт метавонед сихкабоб пазед ё дар болои ангишт моҳӣ пазед. Хӯроки асосии он аст, ки як brazier ва маҷмӯи шишаҳо. Дар ҳезум дар табиат ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад.
Ҷамъомадҳои оилавӣ дар назди оташ... Истироҳати худро бо пухтани ҳасиб дар оташ диверсификатсия кунед, ки дар якҷоягӣ бо як буридаи нони тару тоза ва кетчуп ба шумо кӯдакиро ба ёд меорад ва хурсандии зиёд меорад.
Таътил барои оилаҳои фарзанддор мувофиқ аст... Дар давоми рӯз, кӯдакон метавонанд дар кӯча давида, шино кунанд, офтобро гарм кунанд ва қалъаҳои рег бунёд кунанд. Он ба рушди рӯҳӣ ва ҷисмонӣ мусоидат мекунад.
Кӯдаконро маҷбур кардан лозим нест, ки хӯрок хӯранд... Мехоҳед як қисми дигари таассуротро ба даст оред, кӯдакон хӯрокҳои пешниҳодшударо дар тӯли якчанд дақиқа азхуд мекунанд. Дар сурате, ки чизи болаззатро гиред, навъҳо зарар нахоҳанд расонд.
Имкониятҳои васеъ барои шадид... Сухан дар бораи моҳидории зериобӣ, ҷазираҳо, сайругашт дар соҳили дарё ва ғайра меравад.

Дар соҳили дарё шумо метавонед истироҳати фаромӯшнашавандаро дар наздикии хона гузаронед. Ва ин хуб аст, зеро он барои сарфа ва дароз кардани таътили шумо кӯмак мекунад, зеро ба шумо лозим нест, ки дар сафари дуру дароз вақтро беҳуда сарф кунед.

Чӣ тавр ба нақша гирифтани таътил дар ҷангал

Сокинони шаҳр таътили худро дар табиат мегузаронанд, ки дар он ба ҷои газҳои ихроҷшуда, ҳавои тоза ва тоза ва моеъи абрии таркиби шубҳанок бо оби тоза иваз карда мешавад. Рӯйхати чунин ҷойҳо васеъ аст ва яке аз ҷойҳои пешсафро ҷангал ишғол мекунад.

Ман бесабаб нестам, ки ин масъаларо баррасӣ кунам, зеро ҷойҳое, ки дасти одам ба онҳо нарасидааст, хатари зиёд доранд. Барои он ки таътили шумо танҳо эҳсосоти мусбӣ ва таассуроти фаромӯшнашаванда орад, тавсияҳоро гӯш кунед.

Агар шумо дар ҷангал истироҳат кунед, барои лагере ҷойгир кунед, ки дар он одамон қаблан истироҳат мекарданд. Романтикаи ҷангалро пайгирӣ накунед ва ба биёбон наравед, вагарна таътиле, ки дер боз интизораш будед, фалокат шуда метавонад: дар ботлоқ саргардон шавед ё гумроҳ шавед.
На ҳар як сокини шаҳр ҷангалбон ё деҳаест, ки доимо барои шикор кардан ё чидани занбурӯғ ба ҷангал меравад. Вудлэнд ҷои бо мушакҳо бозӣ кардан ва далерӣ нишон додан нест. Беҳтараш ба маркази фароғатии ҷангал равед, ки истироҳати аҷоибро таъмин мекунад.
Ҷангал макони элкҳо, хирсҳо ва дигар ҳайвонот аст, аммо ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки на аз онҳо, балки аз хомӯшакҳо битарсед. Дар шаҳр шумо бо онҳо кам вомехӯред, аммо дар табиат онҳо бисёр нороҳатӣ меоранд. Пас, бо либоси дуруст ба таътил равед.
Лаҳзае дар бораи ҷинси муд ва либосҳои оқилона фаромӯш кунед. Либосҳое бо остинҳои дароз ва кулоҳ, шимҳои ба поён тангшуда барои ҷангал мувофиқанд. Нигоҳубини пойафзоли шумо осебе надорад.
Агар шумо як ҷои муҷаҳҳазро дар наздикии ботлоқҳо ва боғҳо интихоб карда бошед, бо худ як агенти махсусро гиред, ки издиҳоми мос ва хомӯшакҳоро дафъ мекунад. Маҳсулоте харидорӣ кунед, ки вокуниш ба газидани магасро коҳиш диҳад ва ба табобати зуд мусоидат кунад.
Вақте ки дар ҷангал бошед, бехатариро фаромӯш накунед. Танҳо ба ғафсӣ ғарқ нашавед. Ҳатто агар шумо бо як ширкати калон ҷангалро омӯхтанӣ бошед, дар байни шумо бояд одаме бошад, ки роҳҳои ҳайвонотро хуб дарк кунад ва релефи заминро роҳнамоӣ кунад.
Истироҳат дар ҷангал метавонад ҷолиб бошад. Занбурӯғҳо ва буттамева ҷамъоварӣ кунед, манзараҳои касбиро аксбардорӣ кунед, асали ёбоиро ҷустуҷӯ кунед.
Истироҳат дар ҷангал бидуни оташ сӯхтан ғайриимкон аст. Аз дарахтон ва растаниҳои ҷангал оташ гиред, вагарна оташ сар хоҳад зад. Барои оташ задан дарахтонро буридан шарт нест, зеро дар ҷангал дарахти хушк хасу зиёд аст.
Пас аз сайругашт, ҳатман худро тоза кунед. Шишаҳо ва хошокҳоро ба обҳои наздик нагузоред. Тамоми партовҳоро бо худ баред ва ба қуттии партов партоед. Дар натиҷа, ҳеҷ осоре боқӣ нагузоред ва одамоне, ки пас аз шумо ба истироҳат меоянд, хушнуд хоҳанд буд, ки дар ин ҷой бошанд.

Боре дар минтақаи дарахтзоре ба ёд оред, ки шумо меҳмони табиат ҳастед ва ӯ дар ин ҷо хонум аст. Қисми боқимондаи истироҳати ҷангал барои мардуме, ки аз пурғавғои шаҳр хаста шудаанд, интихоби тобистона аст. Он сармоягузории калони молиявиро талаб намекунад, он шуморо бо занбурӯғҳои пухта ва компот аз буттамеваҳои ёбоӣ шод хоҳад кард.

Он чизе, ки шумо бояд дар тобистон дар кӯҳҳо истироҳат кунед

Одамон таътили тобистонаро бо соҳили баҳр ва рег рабт медиҳанд. Таътил дар кӯҳҳо на танҳо сайругашт дар қуллаҳои барфпӯш ва нишебиҳои лижарониро дар бар мегирад. Дар тобистон, истироҳатгоҳҳои кӯҳӣ барои ҷойгиронӣ тахфиф пешниҳод мекунанд ва меҳмонхонаҳое, ки дар наздикии баҳр ҷойгиранд, нархҳоро ба дараҷаи баланд мерасонанд.

Агар шумо хоҳед, ки бо бартариҳои таътили тобистона дар кӯҳҳо шинос шавед, мақоларо хонед. Ҳангоми навиштан ман нисбати тавсифи афзалиятҳои истироҳати кӯҳистон ғаразе пеш овардам. Пас аз хондани мавод, шумо шояд тасмим гиред, ки таътили тобистонаи худро дар доманаи кӯҳи наздиктарин гузаронед.

Тобистон ҳарорати ҳаво дар кӯҳҳо аз 25 дараҷа зиёд нест. Дар ин давра иқлими баландкӯҳҳо мулоим аст. Аз ин рӯ, ин навъи таътили тобистона барои одамони гирифтори гипертония мувофиқ аст.
Дар мавриди вақтхушие, ки истироҳати кӯҳистон пешниҳод мекунад, рӯйхат тӯлонист. Ба он моҳидорӣ аз Пайк дар кӯлҳои кӯҳӣ, аспсаворӣ, катамаранҳо, заврақҳо ва велосипедҳо ва рафтинг дохил мешаванд.
Кӯҳҳо барои ҳама одамон, новобаста аз синну сол ва мақомашон, хушоянданд. Кӯҳҳо ба ҷавонон имконият медиҳанд, ки истодагарӣ нишон диҳанд ва саросемагии адреналинро ба даст оранд. Барои истироҳаткунандагони калонсол, онҳо стрессро бартараф мекунанд, ба онҳо кӯмак мерасонанд ва истироҳат кунанд ва фарсудашавии мошинҳо ва дуди шаҳрро ҳангоми таътил фаромӯш кунанд.
Агар шумо қаблан маҷбур набудед, ки аз дарё поён фароред, кӯҳҳо рафтори ороми рафингро пешниҳод мекунанд. Онҳо одамони ботаҷрибаро бо имкони санҷидани далерӣ, қувват ва тобоварӣ дар дарёи калон бо гардишҳои тез ва гардишҳои шадид шод хоҳанд кард.
Табиати кӯҳистонӣ бояд мавриди таваҷҷӯҳи махсус қарор гирад, ки бо олами набототу ҳайвоноти беназир, растаниҳои серғизо ва обҳои мусаффои дарёҳои маҳаллӣ хос аст. Чӣ гуна барои тасвири зебогӣ кӯшиш накардан, миқёси онро дарк кардан танҳо пас аз дидани ҳама чиз дар шахс имконпазир хоҳад шуд.
Пас аз истироҳат дар кӯҳистон, саломатии худро беҳтар кунед, ранги рӯйатонро барқарор кунед, иштиҳоятонро беҳтар кунед ва рӯҳатонро баланд бардоред. Дар бораи таассурот ва эҳсосоте, ки як умр дар лавҳи хотир боқӣ хоҳанд монд, чӣ бояд гуфт.

Табибон маслиҳат медиҳанд, ки дар фасли гармо ба минтақаи кӯҳистон ташриф оред, зеро тағирёбии иқлим барои барқарор кардани бадан мусоидат мекунад. Курортҳои кӯҳии дараҷаи аввал дар Финляндия, Шветсия, Швейтсария ва Фаронса мутамарказ шудаанд. Аммо, тарки кишвар кардан аслан зарур нест, зеро мо инчунин марказҳои фароғатии кӯҳӣ ва қаторкӯҳҳои саросари иёлот пароканда дорем.

Чӣ тавр як лагерро дуруст ташкил кардан лозим аст

Қисми хотимавии ҳикоя ба қоидаҳои ташкили урдугоҳ бахшида шудааст. Новобаста аз он ки ба куҷо равед, сифати будубоши шумо аз интихоби ҷои мувофиқ барои хайма задани шумо вобаста аст.

Қадами аввал ин ёфтани ҷои бехавфест, ки шуморо аз шамол ва барқ муҳофизат мекунад. Дар минтақаи паст хайма назанед, зеро дар сурати боридани ҳаво дар ин минтақа намӣ ҷамъ мешавад.

Опсия - ҷойгоҳе, ки бо монеаҳои пайдоиши табиӣ иҳота шудааст. Онҳо шуморо аз гармӣ, борон ва шамол муҳофизат мекунанд. Тавсия дода мешавад, ки дар наздикии манбаи об лагере бунёд кунед, ки барои пухтупаз ва ниёзҳои хонагӣ муфид аст.

Пеш аз таъсиси урдугоҳ, ҷои мувофиқро ба чор минтақа тақсим кунед, ки ҳар яке ҳадафи худро дорад.

Хаймаҳоро дар як майдон ҷойгир кунед. Онҳоро дар сатҳи ҳамвор дар теппа ҷойгир кунед. Ҳангоми насб кардани паноҳгоҳи муваққатӣ, бандҳо ва тасмаҳоро ба хубӣ баста бошед, вагарна хайма ба фишори шамоли сахт тоб оварда наметавонад.

Дар боби дуюм ошхона ташкил кунед. Масофа аз ошхонаи саҳроӣ то хайма дар масофаи сӣ метр аст. Дар назари аввал, ин бисёр менамояд, аммо чунин нест. Дар масофаи наздиктар, шарораҳои оташ ба хайма парвоз мекунанд ва онро вайрон мекунанд. Ғизоро дар зарфҳои пӯшида нигоҳ доред ва зарфҳои ифлосро фавран бишӯед, вагарна бӯи ғизо ҳайвонотро ба худ ҷалб мекунад, ки боиси мушкилоти зиёд мешаванд.

Фасли сеюм майдонест барои шустани зарфҳо, шустан ва ҳаммом. Барои осонтар кардани он, кӯшиш кунед, ки дар наздикии ин мавзеъ манбаи об пайдо кунед. Эҳтиёт бошед, ки оби собун ба обе, ки барои нӯшидан истифода мекунед, нарасад.

Дар сайти чорум ҳоҷатхона ташкил кунед. Пеш аз сохтмон бояд аз урдугоҳ на камтар аз 70 метр дур бошад. Сӯрохи хурдро кобед, ки он ҳамчун макони партов барои маҳсулоти партов хизмат мекунад.

Ман ба шумо гуфтам, ки чӣ гуна дар фасли тобистон дар соҳили дарё, дар ҷангал ва кӯҳҳо истироҳат кардан арзон, аммо шавқовар ва ҷолиб аст. Шумо бо нозукиҳои ташкили як урдугоҳ ошно шудед, ки истироҳати берунаро бароҳат месозад. Барори кор ба шумо!

Send