Оё мумкин аст, ки ба гуфти фен шуй, оинаро дар назди дари хона овезед

Send

Квартираи муосирро бидуни оина тасаввур кардан душвор аст, зеро ба ғайр аз вазифаи амалии худ, он ҳамчун унсури ороиши услубӣ хизмат мекунад. Ҳангоми ҷойгир кардани он дар утоқи мушаххас, онҳо хусусиятҳои дохилӣ ва роҳати мардуми онҷоро ба назар мегиранд. Аксар вақт, маҳсулот дар даҳлез дар даҳлез насб карда мешаванд, дар ҳоле ки кам одамон фикр мекунанд, ки оё оинаро дар рӯ ба рӯи дар овезон кардан мумкин аст ё не, аммо дар ин бора андешаҳои зиёде мавҷуданд. Масалан, таълими машҳури Фен Шуй ин корро қатъиян тавсия намедиҳад ва дар фарҳанги кишвари мо аломатҳо ва таассубҳои бо ин гуна ҷобаҷогузории расмҳои инъикоскунанда алоқаманд кофӣ ҳастанд. Чунин манъкуниҳо ба чӣ асос ёфтаанд ва оё арзанда аст, ки онҳоро кӯр-кӯрона риоя намоед - саволҳои ҷолибе, ки ҳеҷ гоҳ барои фаҳмидани онҳо зиёдатӣ нахоҳанд буд.

Табиати ирфонии мавзӯъ

Аз замонҳои қадим одамон хурофотпараст буданд ва бисёр чизҳо, ашёи рӯзгор хосиятҳои сеҳрнок доштанд. Оинаҳо низ истисно набуданд, бинобар ин, онҳо бо ёрии онҳо маросимҳои махфӣ, фолбиниро дар арвоҳи хостгорӣ, даъватшуда ва арвоҳи марҳум анҷом медоданд. Ҳоло ҳам боварӣ доранд, ки сатҳи дурахшон ба воқеият имкон медиҳад, ки ду ҷаҳонро фарқ кунад, ду ҷаҳони параллелиро ба вуҷуд орад. Ғайр аз он, он энергияи ашё ва одамонро, ки дар он ҷо инъикос ёфтаанд, нигоҳ медорад.

Дар ҳама давру замон бисёр оинаҳо ва эътиқодҳо бо оина алоқаманд буданд. Мувофиқи анъанаи русӣ, ин як офариниши шайтонӣ ҳисобида мешуд ва даъво мекард, ки Шайтон ин ашёро ба одамон додааст, то онҳо бо Худо, на бо «ман» -и дуюми худ муошират кунанд. Одатан ба имондорони кӯҳна овардани оинаҳо ба хона манъ буд.

Бисёр аломатҳо ва урфу одатҳо дар фарҳангҳои кишварҳои мухталиф умумияти зиёде доранд:

Рӯйхати оинаи шикаста дар байни аксари миллатҳо марги шахси наздик, аз даст додани дӯсти худ ё ҳафт соли ғаму бадбахтиро пешгӯӣ мекунад.
Шотландия, ба мисли русҳо, дар сурати фавти аъзои оила, сатҳҳои инъикосро овезон мекунад. Чунин хурофотҳо дар байни намояндагони қабилаҳои Африқо ва Ҳиндустон низ дида мешаванд.
Арӯсҳо набояд ба оина нигоҳ кунанд. Боварӣ доранд, ки тӯй номуваффақ хоҳад буд ва умри оилавӣ кӯтоҳ мешавад. Барои безарар гардонидани манфӣ, дастпӯшакро аз як даст гирифтан лозим буд.
Хатари даҳшатнок варақаи оина дар шаб аст. Гумон меравад, ки он метавонад хислатро инъикос кунад. Аз ин рӯ, ба аксари халқҳои славянӣ пас аз ғуруби офтоб нигоҳ кардан ба оина ё сатҳи об манъ буд.

Русия аломатҳои худро дошт:

Ба кӯдакони то яксола иҷозат дода нашудааст, ки ба оина нигоҳ кунанд, инчунин ду дӯстдухтар дар як вақт, боварӣ доштанд, ки яке домодро аз дигараш мегирад.
Нигоҳи тӯлонӣ ба панели инъикоскунанда метавонад боиси пажмурдани бармаҳал гардад.
Барои он ки суст нашавед ва зебоии худро ба олами дигар надиҳед, аз хӯрокхӯрӣ дар назди як матои оина худдорӣ кардан лозим буд.
Ҳангоме ки шахс аз хона баромад, вай дар назди оина дароз кашид, сар то по ба худ нигарист ва дар айни замон бешуурона ба инъикоси худ барои муҳофизати хона фармон дод.

Таҷрибаомӯзони шарқӣ ин ашёро бо қобилияти пур кардани хона бо энергияи мувофиқ ато мекунанд, фазои бароҳат эҷод мекунанд. Мувофиқи фен шуй, расмҳои инъикоскунанда метавонанд ҷараёнҳои ноаёнро ба худ ҷалб кунанд, паҳн кунанд, ба саломатӣ таъсир расонанд ва ба ҳаёт таъсир расонанд. Барои ҳамин таълимоти қадимӣ дар назди оина гузоштани оинаҳоро тавсия намедиҳад. Беҳуда нест, ки ҳикмати Чин мегӯяд: "Агар шумо чизеро тағир додан хоҳед, ба оина рӯ оваред."

Чӣ бояд оина дар корҳои дохилӣ бошад

Пеш аз он ки фаҳмед, ки оё оинаҳоро дар назди дари хона овезон кардан мумкин аст ё не, шумо бояд фаҳмед, ки талаботи умумӣ ба ин ашё чӣ гунаанд. Аз нуқтаи назари таълимоти чинӣ, барои тақсимоти дурусти энергияи Qi чунин хусусиятҳои оинаро ба назар гирифтан муҳим аст:

шакл;
ҷойгиршавӣ дар қисматҳои гуногуни хона;
чизҳое, ки он инъикос мекунад;
бо ӯ муомила кардан.

Дар Фен Шуй пеш аз ҳама нақшаи мавзӯъ ба назар гирифта мешавад. Шакли мудаввар, байзашакл ё ҳаштумин беҳтарин ҳисобида мешавад. Контурҳои ҳамвор ба ҳамвор ва ором кардани нерӯи хона мусоидат мекунанд. Дар байни қоидаҳои дигар:

Тамошобин бояд инъикоси худро бо пурраи пурра бинад.
Дар болои сари шумо бояд фазои холӣ бошад.
Маҳсулоте, ки дасту пойҳо (инчунин қисми сар) ба чашм намоён нестанд (бурида) истифода набаред. Ин як сабаби маъмулии беморӣ шуда истодааст.

Барои тақсимоти дурусти Qi мавҷудияти як миқдори пурра ва номаҳдуди оинаҳои хурд мувофиқ аст.

Мувофиқи анъанаҳои русӣ, ақидаҳо дар бораи он, ки оина бояд ё набошад, чунинанд:

Маҳсулот набояд шикаста ё чипта карда шавад, инчунин ҳадя карда шавад - он ба хона бадбахтӣ меорад, боиси ихтилофи байни хонавода мегардад.
Сатҳи инъикоскунанда ҳамеша бояд тоза бошад - чанг ва хок дар он метавонад энергияи хонаи шуморо вайрон кунад.
Дар хона оинаи қадимаи бо таърихи бойро овехтан лозим нест. Тамоми манфии ҷамъшуда бешубҳа дар хонавода инъикос хоҳанд ёфт, ки мунтазам онро дида мебароянд.

Бадтар аз ҳама, агар оина дар ҷое, ки пеш ҷиноят рух дода буд, овезон бошад, ба шумо лозим аст, ки онро ҳарчи зудтар халос кунед.

Сабабҳои манъи ҷойгиркунӣ дар назди даромадгоҳи хона

Хурофот барои аксари мардум бегона аст, аз ин рӯ, шумо метавонед аксар вақт дар назди даромадгоҳ канвасҳои инъикосро овезон кунед. Аммо масъалаи дар назди дари хона гузоштани оинаҳо диққати махсусро талаб мекунад. Коридорро (долон) ҳуҷраи асосии хона номидан мумкин нест, аммо аз рӯи он, ба гуфтаи Фен Шуй, энергияи шифобахш ба манзил ворид шуда, дар тамоми ҳуҷраҳо паҳн мешавад.

Чаро дар муқобили даромадгоҳи манзил ҷойгир кардани сатҳи оина ғайриимкон аст:

Бахт, ки ба хона ташриф меорад, метавонад инъикоси онро бубинад. Вай қарор қабул мекунад, ки хоҳараш аллакай дар ин ҷо аст ва ба назди одамони дигар меравад. Ин ба шукуфоӣ низ таъсир мерасонад, пул дигар дар иҷоранишинҳо ёфт намешавад.
Тавассути кушодани дари даромад, энергияи мусбати одамоне, ки дар оина инъикос ёфтаанд, берун мераванд, ки дар натиҷа онҳо ба дард ва пажмурда шудан шурӯъ мекунанд, бо ҳамин сабаб меҳмонон дар хона намемонанд.
Маҳсулот ба ҷамъ кардани энергияи манфии бегонагон ба хона шурӯъ карда, онро ба соҳибон равона мекунад.
Сокинон эҳсоси нороҳатӣ мекунанд, ба даҳлез даромада, энергияи бади дар оина ҷамъшударо мегиранд ва оқибат онҳо намехоҳанд ба хона баргарданд.
Агар маҳсулот дар охири роҳрав овезон бошад, дар ҳоле ки дар рӯ ба рӯи даромадгоҳ ҷойгир аст, он гоҳ шахсе, ки қаблан манзил дошт ва аллакай фавтидааст, метавонад дар он инъикос ёбад.

Бо вуҷуди ин, оина дар даҳлез барои бисёре аз мо як хислати муҳим аст. Ҳалли муваффақтарин дар ин ҳолат хариди дари даромад бо оина хоҳад буд. Оинае, ки ба ин тариқ гузошта шудааст, баръакс, энергияи мусбатро ҷамъ мекунад ва онро аз хона берун намекунад. Агар дар болои худ оина гузоштан ғайриимкон бошад ва дар ҳақиқат ягон ҷои дигаре набошад, ба истиснои он, шумо метавонед оинаро дар рӯ ба рӯи даромад бо риояи шартҳои зерин овезед:

Дар байни дар ва рони инъикоскунанда бояд ҷудокунанда гузошта шавад: экран, гулдон бо гиёҳи хона.
Шумо метавонед парда ё пардаи ношаффофро дар назди оина овезед.
Маҳсулоти хурди ҳошияшударо ба сатҳи дохилии дари даромад пайваст кунед.

Барои скептикҳо, шарҳи оқилона низ ҳаст, ки чаро дар назди дар оина овезон накардан беҳтар аст. Ба хона дер омадан ва ё шаб бедор шудан, шумо метавонед дар инъикоси худ дар торикӣ пешпо хӯред, онро бо меҳмони ғайриинтизор гумроҳ кунед ва хеле тарсед.

Аммо тавзеҳоте, ки чаро дар назди оина овезон кардани оина ғайриимкон аст, алахусус дар даҳлез, решаи қадимӣ дорад. Хотиррасон кардан кофист, ки духтар бояд дар кадом шароит хостгории ӯро медид, яъне оинаҳоро тавре ба тартиб андохт, ки як долони хурд ба даст оварда шавад. Ин як навъ портале буд, ки тавассути он шахсони дунёи дигар ба осонӣ ворид мешуданд..

Ичозат диҳед, ки рӯҳҳои бад дар назди даромадгоҳи хона фаъол шаванд, аз ин рӯ мутахассисон маслиҳат медиҳанд, ки дар ҳар як хона на бештар аз як оина нигоҳ доред.

Оё ман метавонам дар назди дари дохилӣ овезон шавам

Тибқи гуфтаи Фен Шуй, гузаргоҳҳои дохилӣ дарвозаҳои воридшавии энергияи Qi ҷодугар мебошанд. Аз ин рӯ, дар назди дарҳои хона овезон кардани оина тавсия дода намешавад, зеро ин ҷараёнро манъ мекунад. Шумо набояд аз ҷойгир кардани маҳсулот дар майдони дари дохилӣ комилан даст кашед, танҳо барои он ҷои мувофиқе ёфтан лозим аст.

Агар ҳангоми аз утоқ баромадан девори холӣ бошад, ҳар дафъа он сокинонро асабонӣ карда, ба онҳо андозаи оддии манзилро ёдрас мекунад. Дар ин ҳолат, бо ёрии оинаи андозаҳои таъсирбахш фазоро бо чашм васеъ карда, онро сабуктар кардан мумкин аст. Агар девори холӣ як қисми долони дарозии торик бошад, гузоштани сатҳи инъикос низ ба он мувофиқ хоҳад буд. Зеркало энергияи суръатнокро "зада" мебарад ва онро дубора ба дохили ҳуҷра равона мекунад.

Мувофиқи таълимоти қадимаи чинӣ, шумо бояд сатҳҳои оинадорро аз сатҳи фарш 30 см баландтар овезед, инчунин дар байни он ва сақф фазои холӣ гузоред, ки ин барои рушди мансаб имконият фароҳам меорад.

Дар болои дарҳои ҳоҷатхона ва ҳаммом канвори инъикоскунандаро гузоштан мувофиқи мақсад аст (зеро онҳоро доимо пӯшида нигоҳ доред), зеро тавассути кушодани кушод ба ҳоҷатхона ё ғарқшавӣ аз меҳмонхона энергияи судманд ҷорӣ мешавад ва баръакс, потенсиали манфӣ аз ҳуҷраҳои ҳаммом ворид мешавад. Оина як навъ монеа хоҳад буд, ки ҷараёни энергияро аз нав тақсим мекунад.

Бисёриҳо манфиатдоранд, ки оё дар назди кат оина гузоштан имконпазир аст ё не. Ин дар Фен Шуй тавсия дода намешавад. Сатҳи оина шахси хуфтаро ҳангоми хоб инъикос карда, мисли вампир амал мекунад: он энергияи мусбатро гирифта, ба ман энергияи манфӣ бармегардонад. Агар тағир додани ин қарор ғайриимкон бошад, оинаро бо матои ношаффоф ё парда пӯшонед, дар шакли экран тақсимкунак гузоштан ҷоиз аст.

Минтақаҳои мувофиқ дар долон

Хоҳиши овехтани оина дар долон метавонад "бедард" бошад, агар шумо ба интихоби минтақаи оптималӣ дуруст наздик шавед. Мувофиқи таълимоти қадимаи фен шуй, ки ба ҳамоҳангии инсон ва табиат асос ёфтааст, энергияи мусбат бояд бар манф бартарӣ дошта бошад. Бо ин мақсад оинаро ба паҳлӯи дари хона овехтан ё тавре гузоштан мумкин аст, ки дар рӯи он рамзҳои сарват инъикос ёбанд: статуэткаҳои лоғарҳо, фаввораҳо, ҷойҳои баҳр, ашёе, ки унсури обро ба хотир меоранд. Аммо, чунин тартиб дар сурате имконпазир аст, ки тарҳ имкон диҳад, ё худи даҳлез хеле васеъ бошад. Дар ҳуҷраҳои хурд, шумо метавонед рони даруни мебелро ислоҳ кунед. Девори паҳлӯӣ ё дари ҷевон бо оина беҳтарин вариант аст.

Инчунин маслиҳатҳои маъмул оид ба дуруст овехтани оина дар даҳлез дар рӯ ба рӯи даромад мавҷуданд ва на танҳо:

Дар ягон девор ба ғайр аз деворе, ки ба даромадгоҳ мувозӣ аст.
Ин бевосита дар сатҳи дари даромад, ин ботинии долонро инъикос мекунад ва дар он энергияи мусбӣ ҷамъ мешавад.

Барои зиёд кардани энергия баъзан иҷозат дода мешавад, ки оина дар муқобили оина ҷойгир карда шавад. Аммо дар ин хол як андешаи шадиди мухолиф низ ҳаст. Бисёре аз тасаввуфкунандагон эҷоди ба ном долони оинавиро хатарнок мешуморанд, алахусус дар даромадгоҳи бинои истиқоматӣ, аз ин рӯ ин тартиб баҳсбарангез боқӣ мемонад.

Чӣ мешавад, агар оина аллакай дар назди дар овезон бошад

Бад аст, агар оина аллакай дар девори минтақаи номатлуб овезон бошад. Дар ин вазъ, танҳо кам кардани таъсири манфии он боқӣ мемонад. Якчанд имконоти муассир аз нуқтаи назари фен шуй:

Занги занги мисии оддӣ ё фонуси ороиширо дар болои даромадгоҳ овезед, то роҳи энергетикиро нишон диҳед.
Лавҳаи хурди байзашаклро дар сатҳи дохилии дари даромад маҳкам кунед. Он барои ифшои энергия монеа эҷод мекунад ва онро бармегардонад.
Агар фазо иҷозат диҳад, дар байни сатҳи инъикоскунанда ва сӯрохи сепаратор ҷойгир кунед, масалан, экран, пардаи бамбук, пардаи шаффоф.
Рӯйпӯш кардани сатҳи варақи оина.
Маҳсулоти навро харед ё маҳсулоти кӯҳнаро дар шакли равзанаи рангоранги рангоранг созед.
Оинаро дар кунҷи 90 ° ба фарш ҷойгир кунед, то ки он энергияро дар дохили хона нигоҳ дорад.

Шумо метавонед оинаро дар даҳлез овезед ва онро дар чаҳорчӯбаи чӯб пӯшонед - маводи табиӣ тамоюли безараргардонӣ дорад.

Бисёре аз олимон чунин мешуморанд, ки оина дар долони рӯ ба рӯи даромадгоҳ варианти бадтарин нест, зеро аз хона на танҳо энергияи мусбат, балки манфӣ низ ҷорӣ мешавад.

Ҳилаҳо барои афзоиши хушбахтӣ ва сарват

Яке аз роҳҳои ҷалби пул, бахт ва хушбахтӣ ба хонаи худ оина мебошад. Мутахассисон ба одамони хурофотпараст ва шубҳаовар чунин маслиҳат медиҳанд:

Оина бояд ҳамеша тоза нигоҳ дошта шавад, тоза карда шавад ва олуда, харошида ва чип карда нашавад.
Барои он чаҳорчӯбаи мувофиқро ёбед. Ин метавонад як қолаби чӯбӣ, як чаҳорчӯбаи аз металл ё дигар маводи сохташуда бошад.
Шакли дурустро интихоб кунед. Идеалӣ, он як доира ё байзагӣ хоҳад буд. Гӯшаҳои тез бояд пешгирӣ карда шаванд.

Ва, албатта, ба шумо лозим аст, ки ҳар сари чанд вақт ба инъикоси худ табассум кунед, то сатҳи он танҳо энергияи мусбатро инъикос кунад ва ҷамъ кунад. Фен Шуй инчунин пешниҳод мекунад, ки мавқеи дурусти оинаро бо як қатор усулҳои дигари самарабахше, ки одамон солҳои тӯлонӣ истифода мебаранд, пурра кунад:

Минтақаи сарватро интихоб кунед. Он одатан дар тарафи шарқии ҳуҷра ҷойгир аст. Дар он ҷо як дарахти пул гузоред, ки бояд мунтазам об дода шавад.
Тӯморҳои гуногунро харид кунед. Инҳо метавонанд муҷассамаҳо бошанд: лоғарҳо, фаввораҳо, аквариум бо моҳӣ.
Дар девори тасвири баҳр расмро овезед.
Ба болои мӯй ё либоси сангпушт се сангча ё сангпуштонро гузоред, ки ин лавозимоти тавоно барои ҷалби пул мебошанд.

Оина ҳамеша ҳамчун ашёи пурасрор ба ду олам мансуб дониста шудааст: воқеӣ ва ҷодугарӣ. Агар эътиқод ба ҷодугарӣ дар рӯҳи иҷоранишинон зиндагӣ кунад, шумо набояд маҳсулотро дар назди даромадгоҳи истиқоматӣ ҷойгир кунед. Аз тарафи дигар, скептикҳо метавонанд дар ҳар куҷое ки мехоҳанд, расмҳои инъикосро насб кунанд ва дар бораи таъсири асроромези онҳо ба аъзои оила фикр накунанд. Дар ниҳоят, оё оинаро дар назди дари хона овезон кардан мумкин аст, ҳар кас бояд худаш тасмим гирад - ҳамааш аз дидгоҳҳо ва эътиқоди шахсӣ вобаста аст.