Фикрҳои васвосӣ: пешгирӣ, нишонаҳо, табобат

Қариб ҳар як шахсро давра ба давра афкор ва ғояҳои манфӣ, ғайримантиқӣ ва васвосӣ, ки дар лаҳзаҳои номувофиқ ба вуҷуд меоянд, дидан мекунанд. Чун қоида, чунин фикрҳо хеле зуд ва ҳамон қадар зуд пайдо мешаванд ва тарки оддии зиндагиро вайрон намекунанд. Аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки андешаи васвосӣ танҳо ба сари одам мехӯрад, хоб, иштиҳояшро вайрон мекунад, ба депрессия медарояд ва баъзан танҳо хоҳиши зиндагӣ карданро бозмедорад. Чӣ гуна чунин оқибатро пешгирӣ кардан мумкин аст ва чӣ гуна бо фикрҳои васвосӣ мубориза бурдан мумкин аст, агар онҳо аллакай як қисми ҷудонашавандаи ҳаёти инсон шуда бошанд ва ба заҳролудшавӣ сар кунанд, мо дар ин мақола ба шумо мегӯем.

Омодагӣ ва чораҳои эҳтиётӣ

Чун қоида, барои он ки фикрҳои васвосӣ ҳаёти одами дорои психикаи қавӣ ва устуворро ба таври назаррас душвор созанд, такони шадиди стресс лозим аст. Аммо, агар инсон табиатан аз ҳад зиёд эҳсосотӣ, осебпазир, ҳассосияти баланд дошта бошад, пас ҳатто як фикри хурди васвосӣ метавонад ба мушкил мубаддал шавад. Барои роҳ надодан ба таъсири васвасаҳо ба ҳолати рӯҳии шумо, шумо бояд якчанд тавсияҳоро иҷро кунед:

• Аввалан, шумо бояд ҳаррӯзаи худро кор карда бароед, яъне кӯшиш кунед, ки тақрибан дар як вақт бедор шавед ва бистарӣ шавед, инчунин тавсия дода мешавад, ки ҳадди аққал нӯҳ соат дар як рӯз хоб кунед.
• Тамоми одатҳои бадро аз ҳаёти худ, аз қабили машрубот, тамоку, маводи мухаддир, ҳар гуна стимуляторҳо дур кунед.
• Якчанд роҳи истироҳатро барои худ ёбед, ба монанди мулоҳиза.
• Истифодаи равғанҳои хушбӯй, сукути гиёҳӣ низ муфид хоҳад буд.

Фикрҳои васвосӣ чист?

Ҳар як шахс табиатан беназир аст ва аз ин рӯ фикрҳои васвосӣ, ки одамонро ба дӯш меоранд, низ гуногунанд. Равоншиносони ботаҷриба ба ҷаҳон назарияҳо ва таснифоти ин падидаро пешкаш кардаанд, аммо аз ҳама муътабартарин таснифест, ки Карл Ясперс пешниҳод кардааст. Ясперс дар асарҳои худ 2 гурӯҳи васвосаҳоро - абстрактӣ ва маҷозӣ фарқ мекунад. Гурӯҳи аввал ғояҳоеро дар бар мегирад, ки бо изтироб алоқаманд нестанд ва наметавонанд одамро тарсу ҳарос гардонанд, дар ҳоле ки дуввум, баръакс, бо азоби рӯҳӣ ва эҳсоси нороҳатиҳои доимии рӯҳӣ вобаста ба пайдоиши ҳама гуна ҳодисаҳои нохуш ва баъзан фоҷиабор аст. чорабиниҳо.

Аломатҳои асосии фикрҳои парешон ва васвосӣ
Фикрҳои парешон	Хоҳиши доимии сӯҳбат дар бораи чизе, чун қоида, сухан бемаънӣ ва бесамар аст, бори маъноӣ надорад. Хоҳиши доимии идоранашавандаи ҳисоб кардани ҳама намуди ашё. Суиистифодаи аз ҳад зиёд ба қисмҳо ҷудо кардани калимаҳо ва ҳукмҳо ба калимаҳо. Хоҳиши доимии ба дигарон нақл кардани хотираҳои шумо.
Фикрҳои васвосӣ	Доимо аз паси нобоварӣ дар бораи иҷрои ҳама гуна амалҳое, ки шахс анҷом медиҳад. Тарс аз коре нодуруст, сарфи назар аз меъёр. Хоҳиши доимӣ ва зуд-зуд барои содир кардани амали мамнӯъ ва баъзан бадахлоқона. Такрор кардани рӯйдодҳои гузашта дар хотира, ба монанди ҳодисаҳое, ки ҳоло рӯй медиҳанд. Одам тафаккури худро ба олами маҷозӣ, ки онро ӯ ихтироъ кардааст, мегузаронад.

Ғайр аз он, равоншиносон якчанд номҳои тавсифкунандаи одамонро муайян карданд, ки аз паи андешаҳои васвосӣ мешаванд:

Ном	Тавсифи
"Енот-рахи"	Ин навъи одамон ҳамеша аз гигиена ё сирояти эҳтимолӣ метарсанд, ки ин онҳоро ба таври доимӣ ва аксар вақт дезинфексия, тозакунии умумӣ, шустани чизҳо, шустани бадан ва ғ.
"Аз нав суғуртакунанда"	Тарс аз пайдоиши эҳтимолии ҳодисаҳои манфӣ шахсро доимо дар ташвиш меорад, ки оё дар баста аст, оё асбобҳои рӯзгор, об, барқ ​​ва ғайра хомӯш карда шудаанд.
"Атеистони куфр"	Хоҳиши раднопазир барои ҳама чизро возеҳ ва бенуқсон иҷро кардан, ки аз тарси гуноҳ ба вуҷуд омадааст.
"Педанс"	Хоҳиши ҳар як амалро ба идеал, бо пайдарҳамии возеҳ ва бечунучаро ва мутобиқи қоидаҳои муайян.
"Посбонон"	Ба ин гуна шахсон одати нигоҳ доштани ашёе, ки баъзан комилан нолозим аст, ки гузаштаро ба ёд меоранд, хос аст. Дар сурати тарси ногузирии сар задани оқибатҳои вазнин ва рӯйдодҳои манфӣ, дар сурати гум шудани ин чизҳо ба вуҷуд омадааст.

Қитъаи видео

Фикрҳои васвосӣ-васвосӣ-маҷбурӣ

Синдроми васвасавӣ-маҷбурӣ ин афкор ва ғояҳои номатлуб мебошад, ки давра ба давра дар давраҳои номуайян ба вуҷуд меоянд. Ин васвосаҳоро дар психология васвасаҳо меноманд, ки одатан дар натиҷаи зуҳури ҳолати невротӣ ба вуҷуд меоянд, аммо дар шакли сабуктар низ метавонанд дар натиҷаи вайрон кардани ҳолати рӯҳии шахс ба вуҷуд оянд. Бояд қайд кард, ки вақте васвасаҳо ё фикрҳои васвосӣ ба вуҷуд меоянд, одам аз беқурбшавии онҳо комилан огоҳ аст, аммо дар айни замон наметавонад бо онҳо мубориза барад.

• Аз як тараф, тафаккури мантиқӣ аз ҳар ҷиҳат кӯшиш мекунад, ки ба инсон нишон диҳад, ки андешаҳои васвосӣ танҳо бофтаи хаёлоти сӯхтаанд, ки дар натиҷаи таъсири манфии муҳити беруна ба вуҷуд омадаанд.
• Аз тарафи дигар, худ аз худ халос кардани мулоҳизаҳои иҷборӣ хеле мушкил аст. Дар ҳақиқат, вақте ки эҳсоси изтироб, депрессия ва дигар ҷузъҳои ҳамроҳ бо тафаккури манфӣ ва пессимистӣ ба вуҷуд меояд, инсон ҳанӯз ҳам шуури равшанро нигоҳ медорад ва аз тасвирҳо ва ҳодисаҳои шабаҳ шабеҳи мағзи мазлум огоҳ аст.

Бо дарки бемантиқии фикрҳои ташвишовари ташрифоваранда, одам то ҳол метарсад, гарчанде ки эҳтимолияти ночизе, дар баъзе ҳолатҳо, имкон дорад.

Обсессия инчунин метавонад бо амалҳои маҷбурӣ, яъне рафтори стереотипӣ, ки шахс онро ҳамчун воситаи пешгирӣ ё бартараф кардани васвосаҳои ғазабнок ва ғояҳое, ки шуури онҳоро истеъмол кардаанд, интихоб кунад, ҳамроҳӣ кунад. Ин ҳолат рушди ҳолати вазнинтари равониро - ихтилоли васвасанокулӣ пешбинӣ мекунад. Синдроми васвасанок инчунин нишонаи ҳама намуди бемориҳои рӯҳӣ мебошад.

Кай ба духтур муроҷиат кардан лозим аст?

Тавре ки аллакай қайд кардем, ҳар як шахс, ба мисли психика, нуқтаи назар ба ҷаҳон, муқовимат ва иродаи стресс беназир аст. Ғайр аз он, намунаҳои фикрҳои васвосӣ ва инчунин вазнинии ҷараёни онҳо низ гуногунанд. Аз ин рӯ, дар посух ба савол: "Дар кадом ҳолатҳо ҳангоми ба амал омадани васвоса ба духтур муроҷиат кардан меарзад?" бояд фаҳмида шавад, ки одам то чӣ андоза душвор аст, ки дар ҳаёти худ ҳузури афкор ва ғояҳои васвосиро таҳаммул кунад. Табобат бояд танҳо дар ҳолате муқаррар карда шавад, ки фикрҳои ғайримантиқ мустақиман ва бебозгашт ба мураккаб шудан ва баъзан ҳаёти инсон хароб шаванд ва ӯ дар навбати худ наметавонад худ аз ин пешгирӣ кунад.

ДАР ХОТИР ДОРЕД! Аломати ташвишовар дар чунин ҳолатҳо карахтӣ, зиёд шудани арақшавӣ, ранги сафед ё сурх шудани ранги пӯст, нафасгирии тез ё дилзанӣ, сустии пойҳо ва ихтилоли коммуналӣ мебошад.

Намудҳои табобати тиббӣ

Имрӯз, усулҳои гуногуни табобати афкори васвасанок вуҷуд доранд. Одатан, ин усулҳо барои ҳалли мушкилоти беморони шикоят аз фикрҳои интрузивӣ бе истифодаи усулҳои доруворӣ кӯмак мерасонанд. Ҳамин тавр, табобати психотерапевтӣ чунин аст:

1. Техникаи маърифатӣ-рафторӣ - бо худ манбаи эътиқодоти ғайримантиқии шахсро, ки васвасаҳо мустақиман аз он пайравӣ мекунанд, кори пайгирона мебарад. Ҳангоми табобат, шахс тадриҷан бо истифодаи одатҳои эътиқоди бардурӯғ, ки боиси васвосӣ мешаванд, маҳдуд мешавад. Ин раванд то манъи пурраи амалҳои маҷбурии муҳофизатии маҷбурие, ки фикрҳои васвосӣ бо худ мебаранд, идома меёбад.
2. Усули маърифатӣ-ғайри шифоҳӣ - Ин усул мағзи беморро мустақиман ба фикрҳои васвосӣ мутамарказ карда, онро "аз нав барномарезӣ" мекунад.
3. Терапияи гурӯҳӣ - инчунин ченаки хеле муфиди таъсиррасонӣ ба азоби васвасаҳо мебошад. Муоширати доимӣ бо одамоне, ки мушкилоти якхелаи бемор доранд, нишони "ғайримуқаррарӣ" -ро аз ӯ дур мекунад, ки табобатро осон мекунад. Ғайр аз ин, муваффақияти баъзе аъзои гурӯҳ ба инсон имкон медиҳад, ки ба худ бовар кунад ва бомуваффақият бо бемории худ мубориза барад.
4. Терапияи доруҳо - усули дигаре, ки ба шумо имкон медиҳад, ки вазъи беморро беҳтар намоед. Чун қоида, ин намуди терапия маҷмӯи иловагии тадбирҳоест, ки барои осон кардани ҷараёни васвосӣ пешбинӣ шудаанд. Он муносибати табобатиро дар бар мегирад ва аз чунин рӯйхати доруҳо иборат аст, ба монанди антидепрессантҳо, транквилизаторҳо, антипсихотикҳо.

Худдорӣ аз андешаҳои васвосӣ

Агар шакли ҷараёни васвос ба шакли сабук гузарад ва оқибатҳои ҷиддӣ ва бебозгашт ба бор наорад, пас шахс метавонад мустақилона ба худаш кӯмак кунад. Барои ин, бояд якчанд роҳҳои самарабахшро қайд кард, ба монанди:

Огоҳӣ ва қабули мушкилот

Пеш аз ҳама, барои шахсе, ки аз васвосӣ гирифтор аст, бояд иқрор шуд, ки андешаҳои ғаразнок ва ғояҳои азобкашидаи ӯ комилан дурандешӣ, ғайримантиқӣ ҳастанд ва ҳеҷ фоидае намерасонанд, балки танҳо зиндагиро печида мекунанд. Ғайр аз он, бояд инчунин фаҳмид, ки ин фикрҳо на танҳо ҳаётро нороҳат мекунанд, балки ҳиссаи шерро аз энергияи бебаҳо, ки барои рушди минбаъдаи шахсият чи аз ҷиҳати маънавӣ ва чи аз ҷиҳати касбӣ заруранд, аз худ мекунанд. Дар ниҳоят, аксар вақт ҳолатҳое ҳастанд, ки ҳангоми машғул шудан ба худидоракунӣ ва ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли мушкилоти мавҷуда, одамон аксар вақт ҷойҳои кории худро аз даст медиҳанд ё дар ҳаёти шахсии худ душворӣ мекашанд ё шояд ҳарду.

Алоқа

Фикрҳои васвосӣ, ки мавриди таъқиб қарор мегиранд, метавонанд ба чунин ҳолати ногувор, ба монанди хоҳиши худкушӣ, оварда расонанд. Аксар вақт ин бо одамоне рӯй медиҳад, ки касри коммуникатсияро аз сар мегузаронанд. Дар зери фишори васвос чунин одамон худро танҳо ва нолозим ҳис мекунанд. Аммо, бо назардошти он, ки инсон мавҷудоти иҷтимоӣ аст ва ӯ танҳо ба муошират ниёз дорад, дастгирии хешовандон ва дӯстон, шиносҳои нав метавонанд таъсири афкорҳои васвосиро ба инсон ба таври назаррас коҳиш диҳанд, агар танҳо аз сабаби он, ки одам метавонад танҳо аз худогоҳӣ парешон шавад, ки ин аксар вақт зоҳир мешавад. вақте ки мо бо худ танҳоем.

Агар аз сабаби ҳолати депрессия муоширати шахсӣ душвор бошад, пас яке аз имконоти алтернативӣ муошират дар шабака, боздид аз форумҳои мавзӯӣ ё сайтҳои шиносоӣ мебошад. Ба диндорон тавсия дода мешавад, ки аз калисо кӯмак пурсанд, зеро дар он ҷо шумо ҳамеша ҳамфикрон ва ҳам рӯҳониёнро пайдо карда метавонед, ки ҳамеша бо мушкилот ва таҷрибаҳои шахси гирифтори васвоса ҳамдардӣ хоҳанд кард.

Шуғл

Усули хеле муассир иваз кардани фикрҳои васвосӣ бо сарбории доимист. Хобби дӯстдошта метавонад на танҳо одамро соатҳои дароз банд кунад ва аз ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли мушкилоти хаёлӣ парешон шавад, балки аз кори иҷрошуда низ табъи болида бахшад. Фаъолияти ҳаррӯзаи меҳнатӣ метавонад эътибори худро аз кори бомуваффақият ба анҷом расонидашуда баланд бардорад, эҳсоси вақти фоиданокеро ба вуҷуд орад, ки он ҳам барои рушди сифатҳои касбӣ ва ҳам мансаб сарф шудааст. Варзиш аз охирин дур аст. Пӯшида нест, ки варзиш метавонад бадани шуморо муқовимат ва солим гардонад. Ғайр аз ин, ҳангоми вазнинии ҷисмонӣ, бадани инсон тестостеронро хориҷ мекунад, ки онро одатан ҳормони хушбахтӣ меноманд.

Мулоҳиза

Яке аз роҳҳои самараноки раҳоӣ аз васвосӣ мулоҳиза аст. Амалияи мулоҳиза усули аз ҷониби умум қабулшудаи мубориза бо депрессия, азоб, ноумедӣ ва ғ. Бисёр усулҳои мулоҳиза мавҷуданд, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои гуногун, аз ором кардани рӯҳ то комилан истироҳати бадан, пешбинӣ шудаанд.

ДАР ШАРАФ! Яке аз соддатарин ва муассиртарини онҳо техникаи назорати нафаскашӣ мебошад. Он аз инҳо иборат аст: аввал, мавқеъро барои мулоҳиза бароҳат интихоб кунед, масалан, нишастан, зеро ҳангоми мулоҳиза дар ҳолати нишаст, одам метавонад танҳо ба хоб равад. Пас аз он ки бароҳатед, чашмонро пӯшед ва оромона нафас кашед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизе тамоман фикр накунед (ҳам мусбат ва ҳам манфӣ). Табиист, ки дар аввал ҳар гуна фикрҳо ба сари шумо пинҳон мешаванд - ба шумо муқовимат кардан лозим нест, дар чунин лаҳзаҳо ба шумо лозим аст, ки онҳоро гусел кунед, моҳияташонро нафаҳмед ва назорати нафаскашии худро идома диҳед. Тамаркузи нафаскашӣ (беҳтараш нафас тавассути бинии шумо), ҳис кардани ҳар як марҳилаи нафаскашӣ ва нафаскашӣ, ҳис кардани он ки чӣ гуна ҳаво аз бинӣ мегузарад ва шушро пур мекунад, ҳангоми нафаскашӣ баданро ҳис кардан муҳим аст.

Хӯроки асосии тамаркуз ба худи раванд аст. Албатта, бори аввал шумо наметавонед ба тамаркузи пурра ноил шавед, аммо бо амалия, мулоҳиза як роҳи хеле муассири мубориза бо афкори васвосӣ хоҳад шуд.

Чойҳои гиёҳӣ ва чойҳо барои ором кардан

Инчунин тавсия дода мешавад, ки барои аз васвосиҳо халос шудан дар хона аз decoctions ва tinctures наботот истифода баред. Инҳоянд чанд гиёҳе, ки тибби анъанавӣ тавсия додааст, ки метавонанд дар мубориза бо афкори манфӣ ва фишороваранда кӯмак кунанд:

• Chamomile яке аз маъруфтарин доруҳои суннатӣ мебошад. Ғайр аз кӯмак ба рафъи шиддат, ромашки хушкшуда инчунин дар рафъи спазмҳои мушакҳо кӯмак мекунад.
• Вируси Сент-Джон дорои тамоми унсурҳои зарурӣ мебошад, ки муқовимати стрессро зиёд мекунанд, зуҳуроти чунин эҳсосотро, ба монанди изтироб ва тарс, ба таври назаррас коҳиш медиҳанд.
• Чойи Иван доруи олие барои мубориза бо бехобӣ аст ва ба истироҳати умумӣ мусоидат мекунад.
• Линден хушк дорои хосияти седативист, ки барои одамоне, ки ба хашми аз ҳад зиёд гирифторанд, хеле муфид аст.
• Женшенси Сибирӣ як воситаи беҳтаринест барои беҳбуди куллии кори системаи асаби бадан. Ғайр аз он, сукути женшень ба рафъи депрессия ва ноумедӣ мусоидат мекунад, ба эътидол овардани фишори хун ва истироҳати умумии эмотсионалӣ мусоидат мекунад.

Қитъаи видео

Маслиҳатҳои муфид

Андешаҳои васвосӣ на танҳо ба ҳолати рӯҳии инсон, балки ба узвҳои дарунии он низ таъсири манфӣ мерасонанд. Ҳамин тавр, ташхиси аз ҳад зиёди худ ва кӯшиши раҳоӣ ёфтан ё асоснок кардани фикрҳои васвосии мантиқӣ метавонад ба диспепсияи функсионалӣ ё бемории дил оварда расонад. Аз ин рӯ, бидуни интизори ташриф ба психотерапевтҳо ва невропатологҳо, дар марҳилаҳои аввали пайдоиши афкори васвасанок тавсия карда мешавад, ки ба маслиҳатҳои зерин риоя кунед:

• Кӯшиш кунед, ки ба ҳолатҳои муноқишавӣ дучор нашавед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эҳсосоти худро назорат мекунед, на баръакс.
• Ғизои дуруст (аз ҳад зиёд хӯрок нахӯред, дар як рӯз ҳадди аққал 2 литр об нӯшед, хӯрокҳои гуногун).
• Реҷаи ҳаррӯзаро риоя кунед.
• Машғулиятҳои варзишӣ хеле муфид хоҳанд буд.
• Аз одатҳои бад (машрубот, тамоку, стимуляторҳо) халос шавед.
• Бо мулоҳиза машғул шавед.

Ҷамъбаст карда, мо гуфта метавонем, ки дар назари аввал, васвасаи безарар метавонад як қатор бемориҳои рӯҳӣ, аз қабили ихтилоли васвасанокулӣ, намудҳои гуногуни асабро ба вуҷуд орад, на танҳо ҳолати эмотсионалиро бадтар кунад, балки ба саломатии ҷисмонии инсон зарари назаррас расонад ва боиси бемориҳои узвҳои дарунӣ мешаванд.

Мутаассифона, дар замони мо, як намунаи нисбатан зуд-зуд вокуниши саривақтии одамон ба васвасаҳо ва васвосаҳои харобиовари онҳост, ки ин танҳо ба оқибатҳои фоҷиабор, аз қабили аз даст додани ҷои кор, зиндагии номуваффақи шахсӣ ва ҳатто баъзан худкушӣ оварда мерасонад.

Аз ин рӯ, ҳангоми нишонаҳои аввалини бетартибӣ, шумо бояд худатонро эҳтиёт кунед, ҳамаи тавсияҳои дар мақола зикршударо истифода баред ва чизи асосӣ ҳамеша дар хотир доштан даркор аст, ки фикри васвосӣ танҳо тасаввуроти хаёлест, ки танҳо дар сари инсон вуҷуд дорад ва танҳо як фантомест, ки бо он мубориза бурдан мумкин аст хоҳиш ва ҷидду ҷаҳд мушкиле нахоҳад дошт.

Видеоро тамошо кунед: وسواس و روش های درمان (Июн 2024).