Кӯҳи Зайтун дар Ерусалим - ҷои муқаддас барои ҳамаи имондорон

Send

Кӯҳи Зайтун, ки аз шимол ба ҷануб қад-қади девори шарқии шаҳри кӯҳна тул кашидааст, ҷои на танҳо барои масеҳиёни ҳақиқӣ, балки барои дӯстдорони ҳақиқии таърихи қадим низ мебошад. Дар байни ҷозибаҳои асосии Ерусалим ҷойгир аст ва бо чорабиниҳои машҳури Китоби Муқаддас робитаи зич дорад, он ҳазорон ҳоҷиёнро аз тамоми ҷаҳон ҷалб мекунад. Сайёҳони оддӣ, ки мехоҳанд зебоиҳои беназири ин минтақаро бо чашмони худ дидан мехоҳанд, дар ин ҷо буданро дӯст медоранд.

Маълумоти Умумӣ

Кӯҳи Зайтун, ки онро кӯҳи Зайтун аксар вақт меноманд, на танҳо бо гузаштаи ғании таърихии худ, балки бо ҳаҷми таъсирбахши худ низ машҳур аст. Баландии он 826 м мебошад, ки ин нисбат ба «афзоиш» -и дигар теппаҳои атроф хеле баландтар аст. Ин макон якбора аз се мавқеи гуногун ҷолиб аст. Аввалан, дар ин ҷо рӯйдодҳои муҳими библиявӣ ба вуқӯъ пайвастанд. Сониян, деворҳои азими нишебии қаторкӯҳҳо шаҳри қадимаро аз маҳалли харобиовари биёбони Яҳудия боэътимод муҳофизат мекунанд. Ва саввум, аз болои кӯҳи Зайтун панорамаи зебое боз мешавад, ки онро ҳам одамони амиқ диндор ва ҳам сайёҳони оддӣ бо ҳаваси баробар баҳравар шуда, таҷрибаи нав мехоҳанд.

Таърихи кӯҳи Зайтун бо номи шоҳ Довуд зич алоқаманд аст. Мувофиқи яке аз китобҳои Аҳди Қадим, маҳз дар нишебиҳои он, ки пур аз дарахтони дарахтони зайтун будааст, ҳокими вақти Исроил аз насле, ки бар зидди ӯ рӯй оварда буд, пинҳон буд. Воқеан, маҳз ҳамин дарахтон ба кӯҳ номи дуюми худро гузоштанд. Зикри навбатии Зайтун ба Аҳди Ҷадид ишора мекунад. Олимони дин иддао доранд, ки Исои Масеҳ дар ин ҷо ба шогирдонаш каломи Худоро таълим додааст ва аз инҷост, ки пас аз эҳё шуданаш ба осмон сууд кардааст.

Кӯҳи Зайтун аз 3 қулла иборат аст: Ҷануб ё Кӯҳи Седуксия, ки дар он ҷойҳо барои занони Сулаймон осоишгоҳҳо ҷойгир буданд, Ҷалилаи Шимолӣ ё Хурд, ки ба ифтихори сайёҳони хориҷӣ дар меҳмонхонаҳо ва кӯҳи Миёна ё Сууд. Имрӯзҳо, ҳар як нуқта ҷозибаҳои худро дорад, ки дар байни онҳо Маркази Лютеран, Монастыри Сууд ва шаҳраки Донишгоҳи Ибриро қайд кардан мумкин аст.

Ғайр аз ин, дар кӯҳи Зайтун қабристони яҳудиён, ки зиёда аз 3 ҳазор сол пеш таъсис ёфтааст ва якчанд қабрҳои қадимӣ мавҷуданд. Дар инҷо пайдо кардани ҷои охирини истиқомат шарафи олӣ ҳисобида мешавад, бинобар ин аксар яҳудиён афзалият медиҳанд, ки хешовандони фавтидаро дар ин қабристон дафн кунанд.

Ва боз як далели ҷолиби диққат! Роҳро аз Ерусалим ба кӯҳи Зайтун аксар вақт "роҳи шанбе" меноманд. Гап дар сари он аст, ки онҳоро дақиқан ҳазор зина ҷудо мекунанд - ин аст, ки чӣ қадар яҳудиёни худотарс дар шанбегӣ қадам зада метавонанд.

Дар теппа чӣ бояд дид?

Шумораи зиёди ҷойҳои муқаддас ва ёдгориҳои меъморӣ дар қуллаҳо ва нишебиҳои теппаи Зайтун мутамарказ шудаанд. Биёед бо ҷолибтаринашон шинос шавем.

Маъбади сууд кардани Худованд

Маъбади сууд дар кӯҳи Зайтун, ки ба ифтихори омадани Масеҳ сохта шудааст, на танҳо барои масеҳиён, балки барои пайравони дини мубини Ислом низ ҷои муқаддас ба ҳисоб меравад. Санаи бунёди он охири асри IV аст, аммо бинои аввал натавонист зинда монад - он соли 613 ҳангоми ҷанг бо форсҳо хароб карда шудааст. Бинои калисо аз ҷониби салибдорон дар ҳазораи 2-и мелодӣ таҷдид шудааст. д., аммо он зуд ба фано афтод. Маъбад намуди ҳозираи худро танҳо дар асри 17 пайдо кард, вақте ки мусалмонон ба он гунбаз, михроби калон ва масҷид илова карданд. Арзиши асосии таърихии ин макон сангест, ки дар он изи Масеҳ боқӣ мондааст.

Соатҳои корӣ: ҳамарӯза аз соати 8.00 то 18.00.

Монастыряи Spaso-Ascension

Монастыри сууд дар кӯҳи Зайтун, ки соли 1870 сохта шудааст, манзили доимии 46 сокини миллатҳои гуногун гардид. Хусусиятҳои асосии фарқкунандаи он санге мебошанд, ки Марям бокира дар вақти болоравӣ бар болои он менишаст ва манораи занги сафеди Яҳёи Таъмиддиҳанда, ки лақаби "шамъҳои русӣ" дорад ва унвони баландтарин бинои калисо дар Ерусалимро ба даст овардааст. Дар қатори охирини манораи занги 64-метра саҳни мушоҳида мавҷуд аст, ки зинапояи дароз ва хеле баланд ба сӯи он мебарад. Онҳо мегӯянд, ки маҳз аз ҳамин ҷо манзараи зебои Шаҳри Қадим боз мешавад.

Боғи Гетсемани

Боғи Гетсемани, ки дар доманаи кӯҳ воқеъ аст, як гӯшаи зебо ва беодам буда, барои истироҳати орому осуда мусоид аст. Як замонҳо ӯ қаламрави азимеро ишғол мекард, акнун танҳо як ямоқи хурд, ки сердарахт бо дарахтони зайтун афзудааст, аз он боқӣ мондааст. Олимон даъво доранд, ки ҳадди аққал 8-тои ин дарахтҳо беш аз 2000 сол пеш шинонда шуда буданд. Шинохтани онҳо хеле осон аст, зеро зайтунҳои кӯҳна танҳо дар паҳнӣ мерӯянд.

Аммо, дарахтони қадимӣ аз ифтихори ягонаи Гетсемани дуранд. Тибқи Аҳди ҷадид, маҳз дар ин боғ Исои Масеҳ пас аз зиёфати охирин ва хиёнати Яҳудо дуо гуфт. Дар айни замон, якчанд калисоҳое ҳастанд, ки ба мазҳабҳои гуногун тааллуқ доранд.

Соатҳои корӣ:

Апрел-сентябр - аз соати 8.00 то 18.00;
Октябр-март - аз соати 8.00 то 17.00.

Калисои Марям Магдалена

Тавре ки дар аксҳои сершумори кӯҳи Зайтун дар Ерусалим дида мешавад, яке аз зинатҳои аҷиби ин мавзеъ калисои ортодоксии Марям Магдаленаи муқаддас мебошад, ки соли 1886 сохта шудааст. Дар маркази боғи Гетсемани ҷойгир аст, ки он тақрибан аз ҳама гӯшаҳои Ерусалим ба назар намоён аст.

Бинои калисоро, ки аз санги сафед ва хокистарӣ сохта шудааст, метавон намунаи беҳтарини меъмории классикии рус дар асри 17 номид. Он манораи хурди зангӯла ва то 7 гумбазро дар бар мегирад. Аммо сайёҳонро на аз андозаи таъсирбахши ин иншоот, балки аз боигарии дохилии он ба ҳайрат меоранд. Дар деворҳои калисо шумо фрескҳоеро мебинед, ки манзараҳои ҳаёти Модари Худоро тасвир мекунанд, фарши калисо аз мармари рангаи гаронарзиш сохта шудааст ва иконостази асосӣ бо зеварҳои зебои биринҷӣ оро дода шудааст.

Ғайр аз ин, дар ин ҷо якчанд ёдгориҳои қадимӣ нигоҳ дошта мешаванд. Ба ин тасвири мӯъҷизавии "Хоҷетрия", инчунин осори се зани машҳур - шоҳдухтари юнонӣ Алиса, роҳиб Барбара ва шоҳдухтар Элизабет Феодоровна, ки ҳангоми исёнҳои болшевикӣ ҳалок шудаанд, дохил мешаванд.

Соатҳои корӣ: Сш ва панҷшанбе. аз соати 10.00 то 12.00.

Қабри бокира

Мақбараи зеризаминии Вирҷиния, ки дар наздикии боғи Гетсемани воқеъ аст, як ҳуҷраи хурдест, ки гӯё Марям бокира дар он дафн шудааст. Боздид аз ин қабр таассуроти воқеан ҳамешагӣ ба бор меорад. Барои дохил шудан ба шумо, бояд аз зинапояи сангин, ки дар асри 12 кандакорӣ шудааст, поён равед. Монеаҳои охиринро паси сар карда, меҳмонон худро дар як ҳуҷраи танге мебинанд, ки бо расмҳои кӯҳна ва нишонаҳои қадима овезон шудаанд. Дар ягона қурбонгоҳ шумо метавонед ёддоштро бо хоҳиш ва дархосте боқӣ гузоред. Ғайр аз ин, дар қабр барои мусулмонон як бахши алоҳида мавҷуд аст, ки модари Худоро намунаи покӣ ва беайбӣ медонистанд.

Соатҳои корӣ: Дш-шб - аз соати 6.00 то 12.00 ва аз 14.30 то 17.00.

Намоиш аз кӯҳ

Кӯҳи Зайтун дар Ерусалим на танҳо аз биноҳои динӣ, балки аз платформаҳои мушоҳида низ бой аст. Аз баландии он, инъикоси дарвозаҳои тиллоӣ, шамъҳои тунуки манораҳо, боми хонаҳо дар қисми қадимии шаҳр, маҳаллаи масеҳиён, деворҳои қадимии қалъаи берун аз дарёи Кидрон ва дигар иншооти Ерусалим ба таври комил намоёнанд.

Арзиши боздид

Ба аксари сайтҳои ёдгории Кӯҳи Зайтун дастрасии озод дастрас аст, аммо баъзе ҷойҳои тамошобоб барои ворид кардани чипта ниёз доранд. Беҳтар аст, ки арзиши ташриф ва соатҳои кориро пешакӣ бо тамос бо маркази иттилоотӣ ё дидани маълумот дар сайти расмии: mountofolives.co.il/en санҷед.

Бо истифода аз ин форма НАРХРО бифаҳмед ё ягон манзилро фармоиш диҳед

Чӣ гуна ба он ҷо расидан мумкин аст?

Кӯҳи Зайтун, ки акси он бисёр хиёбонҳои сайёҳиро зеб медиҳад, дар кӯҳи Зайтун ҷойгир аст | Ерусалими Шарқӣ, Байтулмуқаддас, Исроил. Шумо метавонед ба он ҳам пиёда ва ҳам бо таксӣ ё нақлиёти ҷамъиятӣ бирасед. Наздиктарин масири пиёдагард аз дарвозаи Стефан, ки онро дарвозаи шер низ меноманд. Ҳангоми наздик шудан ба пой шумо худро дар дарае хоҳед дид, ки кӯҳро аз Шаҳри қадим ҷудо мекунад. Кӯҳ баромадан душвор хоҳад буд, алахусус дар гармои тобистон. Аммо пардохт барои ҷидду ҷаҳди шумо назари аҷибе хоҳад буд, ки дар ҳар сатҳи болоравӣ кушода мешавад.

Дар робита бо нақлиёт, якчанд автобусҳо ба саҳни асосии мушоҳида дар кӯҳи Зайтун - №1, 3 ва 75 ҳаракат мекунанд. Ҳамаашон аз автовокзали арабӣ дар наздикии дарвозаи Димишқ ҳаракат карда, бо девори ғарбӣ ба истгоҳи Дерех Ериҳо / Дерех Ха Офел ҳаракат мекунанд. Дар поёни теппа, шумо метавонед ба таксӣ гузаред. Дар омади гап, шумо метавонед дар як шаҳраки кӯҳна як "такси" дошта бошед. Дар ин ҳолат, сафар ба кӯҳи Зайтун 35-50 ILS арзиш дорад. Агар шумо бо нақлиёти шахсии худ ба қулла баромаданӣ бошед, омода бошед, ки бо набудани ҷойҳои таваққуфгоҳи ройгон рӯ ба рӯ шавед.

Бо истифода аз ин форма нархи манзилро муқоиса кунед

Маркази иттилоотӣ

Маълумот дар бораи қабристони кӯҳи Зайтуни Ерусалим ва инчунин дигар ҷойҳои зебои ин макони муқаддасро маркази иттилоотӣ дар кӯчаи Дерех Еричо пешниҳод мекунад. Илова бар иттилооти маъмул, дар ин ҷо шумо метавонед номи онҳоеро, ки дар некрополиси маҳаллӣ дафн шудаанд, пайдо кунед, ҷои қабрҳояшонро дақиқ кунед ва ҳатто санги мазорро фармоиш диҳед. Ғайр аз он, маркази иттилоотӣ нӯшокиҳо, хӯрокхӯрӣ ва маводҳои чопии мавзӯиро дар бораи таърихи кӯҳ мефурӯшад.

Соатҳои корӣ:

Офтоб - панҷшанбе - аз соати 9.00 то 17.00;
Ҷм. ва ид рӯзҳои истироҳат мебошанд.

Маслиҳатҳои муфид

Ҳангоми тасмим гирифтан ба кӯҳи Зайтун дар Ерусалим, чанд маслиҳати муфид гиред:

Байтулмуқаддас, ба мисли дигар шаҳрҳои мусалмон, либоси хоси худро дорад. Тибқи қонунҳои ӯ, либос бояд ҳам зону ва ҳам китфро пӯшонад. Ғайр аз ин, хонумҳо бояд сарҳои худро бо рӯймол пӯшонанд;

Вақти бароҳаттарин барои омӯхтани ҷойҳои дидании маҳаллӣ моҳи ноябр аст. Ин аст, ки дар Исроил ҳарорати бароҳат муқаррар карда шудааст, ки аҳёнан аз 22 ° С зиёд аст;
Беҳтар аст, ки тадқиқоти кӯҳро аз боло оғоз кунед, тадриҷан ба қабри Марям бокира фуроед. Ин нерӯро сарфа мекунад;
Барои пешгирии вуруди зиёди сайёҳон, шумо бояд барвақт биёед. Пас, шумо метавонед аз панорамаи зебои Шаҳри Кӯҳна пурра лаззат баред;
Аксҳои зеботарин дар саҳни мушоҳида гирифта шудаанд. Тирпарронӣ бояд дар нимаи аввали рӯз анҷом дода шавад - пас аз хӯроки нисфирӯзӣ офтоб бевосита ба чашмони шумо нур мепошад;
Ҳангоми сайр аз хидматҳои роҳбалад истифода баред ё як дастури муфассалро бо худ биёред. Дар акси ҳол, фаҳмидани чунин шумораи зиёди тамошобоб хеле душвор хоҳад буд;
Ҳангоми нақшаи сафар ба Ерусалим бояд ба назар гирифт, ки баъд аз зӯҳри ҷумъа ва шанбе зиндагӣ дар шаҳр қатъ мешавад - дар кӯчаҳо роҳгузар нест, муассисаҳо бастаанд ва тақрибан нақлиёт нест;
Сарфи назар аз он, ки бисёр сайёҳон пиёда ба кӯҳи Зайтун баромаданро авлотар медонанд, одамоне, ки солхӯрда ҳастанд ё шакли ҷисмонии хуб надоранд, беҳтарашон таксӣ гиранд ё яке аз автобусҳои туристиро гиранд;

Барои онҳое, ки мехоҳанд ғуруби бениҳоят зеборо тамошо кунанд, тавсия медиҳем, ки дар нимаи дуввуми рӯз ба саҳни мушоҳида биравед;
Дар наздикии боғи Гетсемани ҳоҷатхонаи пулакӣ мавҷуд аст;
Барои чой ё қаҳва, маркази иттилоотиро санҷед. Шуморо бешубҳа ба тарабхонаи Absaloma Stolb даъват мекунанд, то шуморо бо нӯшокии ройгон табрик ва бо мусиқии форами зинда саргарм созед;
Ба сайёҳоне, ки муддати тӯлонӣ ба Ерусалим омадаанд ва мехоҳанд ба зиндагии сокинони он пайванданд, тавсия дода мешавад, ки ихтиёриён бошанд ва дар барқарор кардани қабрҳои харобшуда кумак кунанд. Кори ихтиёриёнро худи ҳамон маркази иттилоотӣ назорат мекунад. Албатта, ҳеҷ кас пул намедиҳад, аммо барои шумо имконияти беназире пайдо мешавад, ки кӯҳи Зайтунро аз дарун шинос кунед.

Кӯҳи Зайтун дар Исроил на танҳо як ёдгории муҳими меъморӣ ва таърихи ҷаҳонӣ, балки ҷои воқеан ҷолиб аст, ки манзараҳои он намояндагони тамоми динҳои мавҷударо тасхир хоҳад кард. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ин мавзеъ ташриф оварда, ба ёдгориҳои беназир даст расонед, рӯҳияи замонҳои гузаштаро эҳсос кунед ва танҳо ба хоки муқаддас саҷда кунед.

Send