Ғояҳои ороиши миз барои 14 феврал, хусусиятҳои ташкили миз

Send

Дар рӯзи ошиқон, ҳамаи ҷуфтҳо сабаб доранд, ки эҳсосоти худро бо забони ошиқонаи хӯрок баён кунанд. Ҳангоми ба нақша гирифтани миз барои 14 феврал, одамон фикр мекунанд, ки чӣ гуна ба тарҳ ҳадди аксар меҳрубонӣ, муҳаббат ва самимият диҳед. Дар чунин лаҳзаҳо, шумо ҳамеша мехоҳед, ки шахси яккаву ягона (духтар ё писар муҳим нест) гармии ҷони меҳрубонро ҳис кунад.

Хусусиятҳои хидмат барои рӯзи ошиқон

Барои 14 феврал қоидаҳои алоҳидаи гузоштани миз вуҷуд надорад. Ид, ки чанде пеш ба Русия омада буд, шахсе, ки мехоҳад эҳсосоти худро тибқи қонунҳои муқарраршуда кушояд, маҳдуд намекунад. Баръакс, ошиқе, ки мехоҳад баргузидаи худро интихоб кунад, метавонад хаёлҳои оригиналиро бехатар ба амал барорад, бо муҳаббат ва меҳрубонӣ дастархон орост. Барои ин унсурҳои гуногуни ороишӣ, гулҳои гулдӯзӣ, ороишоти аз маводи табиӣ ё синтетикӣ сохташуда ба кӯмак меоянд.

Бо вуҷуди ин, фарҳанги дастурхони дастархон бояд ҳанӯз ҳам мавҷуд бошад. Қоидаҳои асосӣ инҳоянд:

Рӯйпӯш бояд бодиққат дарзмол карда шуда, бодиққат пӯшонида шавад (болопӯш нест). Гӯшаҳои он дар наздикии пойҳо яксон фароварда, ҳадди аққал 25 см пӯшонида мешаванд, аммо на аз зонуҳои шахси нишаста.
Аз плитаҳои махсус натарсед. Интихоби онҳо танҳо аз доираи хӯрокҳо вобаста аст.
Кордҳо ва қошуқҳо дар тарафи рости зарринҳо ва чангакҳо дар тарафи чап ҷойгиранд. Ҷойгиршавии якчанд корд чунин аст: дар паҳлӯи табақ ошхона, баъд моҳӣ ва хӯроки охирин бари газак аст. Чангчаҳо - ба ҳамин тариқ, танҳо дар самти дигар. Масофаи байни дастгоҳҳо тақрибан 1 см аст.
Дар паси зарринҳои рост айнакҳо гузошта шудаанд, то аз баландтарин то поён. Дар онҳо набояд изи ангушт бошад.

Аксар вақт саволе ба миён меояд, ки оё он истифодаи пурраи хидмат дар рӯзи ошиқон меарзад ё не? Ҳамааш аз менюи тартибдодашуда вобаста аст.

Агар шумо хоҳед, ки бо шахси наздикатон оромона ва самимона муошират кунед, ӯро бо хӯриши сабук ва шароби хушсифат табобат кунед, зарфҳои оддии кофӣ мавҷуданд. Агар шумо хоҳед, ки бо малакаҳои пухтупази худ ба ҳайрат оред, маҷмӯи пурраи хидмат илова ба менюи бой бой хоҳад буд.

Барои Рӯзи ошиқон зебо оро додани дастархон маънои онро дорад, ки онро бо истифода аз ороиши мувофиқ бо услуби ошиқона оро диҳед. Азбаски ҷуфти ошиқ дар паси миз танҳо якҷоя ҳузур хоҳанд дошт, онҳо бояд дар муқобили ҳам бинишинанд. Ин табиӣтар мекунад, ки бо одам бидуни фаромӯш кардани чеҳраи ӯ гуфтугӯ кунед. Ғайр аз он, гузоштани хӯрокҳо бе ҳамсӯҳбататон бо оринҷҳо гузоштан қулайтар аст.

Интихоби рангҳо

Барои ороиши миз дар 14 феврал одатан як палитраи тобиши сурх ва сафед истифода мешавад. Дилҳои сурх дар рӯйи суфраи сафед тасдиқи равшани муҳаббат ва хоҳиши якҷоя будан мебошанд. Онҳоро дар рӯйпӯшҳо гулдӯзӣ кардан мумкин аст, ки дар шакли болиштҳои махмалӣ сохта шуда, ҳамчун тӯҳфаҳои хотиравӣ рӯи миз гузошта шудаанд. Гулдастаи мавзӯии шево таркиби садбарги сафед ва сурх хоҳад буд. Гулфурӯшон инчунин пешниҳод мекунанд, ки як мизи ошиқонаро бо сабаде бо савсанҳои сафед, ки дар он насб шудаанд, инчунин садбарги сурхи дурахшон оро диҳанд. Варианти соддатар ин гулдастаи равғанҳои калони сафед бо тасмаи атласи сурхи дурахшон аст. Ранги сурх барои ҷадвал дар 14 феврал метавонад на танҳо бо сафед, балки бо гулобӣ, бежевый, хокистарии равшан ҳамроҳ карда шавад. Комбинатҳои ифодаи бештар - бо кабуд, қаҳваранг.

Чӣ гуна мизро оро додан лозим аст

Шумо метавонед мизро барои Рӯзи ошиқон дар шакли классикӣ бо истифода аз рӯймолҳои мавзӯӣ, ороишоти гулдор, рӯйпӯшҳои мувофиқ ва хӯрокҳои аслӣ оро диҳед. Барои хӯрокхӯрӣ барои ду нафар, шамъҳо як хислати ивазнашаванда мебошанд. Дӯстдорони сабки ошиқона имрӯз рӯйхати ҷавоҳиротро васеъ мекунанд. Онҳо истифода мебаранд:

тасмаҳои атлас;
тӯрҳои гулдори тиллоӣ ё нуқрагин;
тӯрии табиӣ ё сунъӣ;
маҳтобӣ калон ва хурд;
маҳтобӣ, конфети ранга;
гулдастаҳо конфетҳо дар печонҳои сурх ва тиллоӣ.

Рӯйхати ашёи татбиқшавандаро метавон идома дод. Хӯроки асосии он аст, ки онҳо каманд. Ҷавоҳирот бояд бо услуби ҳамдигар дучор оянд ва нозукии худро гум накунанд.

Стилистҳо тавсия медиҳанд, ки як аксети дурахшонро дар ороиши дастархони Рӯзи ошиқон, ки бояд бо ҷузъиёти хурд илова карда шаванд. Мисол як дили калонест, ки аз болои сар ё гулбаргҳои садбарги сурх ба табақи якхела гузошта шудааст. Баргҳои алоҳидаи сафед (ё рангоранг) дар рӯйи рӯймолҳо пароканда мебошанд.

Беҳтар аст, ки як мизи ҳарир ё аз ягон маводи равон интихоб кунед. Тарроҳии ду қабати он имконпазир аст, ки дар он яке аз қабатҳои он ҳатман сафед ва ҳаво бошад. Вариантҳои рӯйпӯшҳои болопӯш бо ранги табиӣ аслӣ ҳисобида мешаванд. Он гоҳ чунин амал нотаҳои сабки этноиро пайдо мекунад ва хӯрокҳои мувофиқро талаб мекунад (беҳтар, гил).

Ороиши миз барои 14 феврал метавонад на танҳо бо услуби ошиқона ва этникӣ анҷом дода шавад. Ҷавонони муосир ба сӯи минимализм ва технологияҳои олӣ ҷаззоб мешаванд. Тарроҳон имконоти мизи муносиб барои дӯстдоронро инкор намекунанд. Он метавонад бо ҳадди аққали атрофи рангоранг ва равшан оро дода шавад. Як гули сурхи дурахшон дар гулдони нуқрагин, ки дар болои миз бо рӯйпӯшҳои ҳамвор хокистарранг гузошта шудааст, олиҷаноб менамояд. Варианти дигари ороиши миз дар рӯзи 14 феврал бо гул гузоштани онҳо дар айнакҳо бо поёни васеъ ва болои танг аст.

Семинар оид ба печонидани дил аз рӯймол

Ороиши миз бо дастмоле, ки дар шакли дил печонида шудааст, содда ва асил аст. Он ба таври зерин иҷро карда мешавад:

Рӯймолро паҳн кунед, то росткунҷае ба даст оред.
Бори дигар нисфи дароз дароз кунед.
Нисфи росткунҷаро бодиққат ба боло печонед (кунҷи дохилии оғил бояд рост шавад).
Бо нимаи дуюм низ чунин кунед.
Ҷониби баръаксро ба сӯи худ гардонед, кунҷҳои ҳар як рахро ба дарун яксон кунед.
Дилро чаппа кунед, ба рӯймолчаи сафед ё табақи васеи ҳамвор гузоред.

Мизи бо чунин дилҳо оро додашуда услубӣ ва аслӣ менамояд.

Идеяҳо дар бораи чӣ гуна оро додани миз то 14 феврал метавонанд барои ҳар як шахс фарқ кунанд. Таҷассуми онҳо орзуи хушнуд сохтани шахси азиз, бахшидани як қисми ҷон дар муҳаббат мебошад. Аз ин рӯ, ба шумо тасаввуроти худро маҳдуд кардан лозим нест.