Чӣ гуна бачаеро баргардонидан мумкин аст

Send

Мардум аз ҷудошавӣ бо шахси азиз сахт нороҳатанд. Духтарон дар ин бора бениҳоят эҳсосотӣ мебошанд. Дар аввал, онҳо манфиатдоранд, ки чӣ гуна бача баргардонида шавад.

Фикр кунед, ки оё имконияти барқарор кардани муносибатҳо мавҷуд аст ё не ва оё ин бояд иҷро шавад. Шояд ба он арзиш надорад. Кафолате нест, ки дӯстписари собиқ боиси ашк, ташвиш ва мушкилот намешавад.

Агар тасмими барқарор кардани муносибатҳо қатъӣ бошад, амал кунед. Вазъиятро таҳти назорат гиред, аммо натиҷаи зудро интизор нашавед. Агар чизе дар аввал натиҷа надиҳад, ба воҳима наафтед. Бозгашти бача душвор аст, аммо мумкин аст, алалхусус агар ту сахт ошиқ шавӣ.

Ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки оё ба шумо бо дӯстдоштаи собиқ муносибат кардан лозим аст ё не. Ҳеҷ гоҳ қарори фаврӣ қабул накунед ё аз рӯи эҳсосот амал накунед. Ҳама чизро баркашед.

Ман тавсия медиҳам, ки мушкилот холисона ҳал карда шаванд, ақли солимро ба ёд оред ва аз рӯи маслиҳати равоншинос амал кунед. Ин ҳангоми оғози баргаштани шахси наздик кӯмак мекунад.

Бача рафт. Шумо дар ҷустуҷӯи бозгашт ҳастед. Равиши маъмул аст, аммо пур аз хатое мебошад, ки метавонад ҳаёти шуморо вайрон кунад. Гузаштаи муштарак сабаби идомаи муносибат нест. Ҳама чизро қадр кунед, ҳисси моликиятро фаромӯш кунед. Дар акси ҳол, ҳама чиз ба талафи вақт ва муҳаббат мубаддал хоҳад шуд.
Одат муҳим аст, агар муносибат дарозмуддат бошад, аммо зиндагӣ тағир меёбад. Тағирот на ҳамеша хубанд, аммо бо итминон гуфта наметавонем, ки онҳо ба куҷо мераванд. Мумкин аст, ки пас аз як моҳ шумо бо марде вомехӯред, ки дӯсташ медоред ва баъдтар тӯй барпо мекунед.
Агар шумо ба одам одат карда бошед, ин сабаби нигоҳ доштани гузашта нест. Барқарор кардани муносибатҳо сабабҳои узрнокро талаб мекунад. Дар акси ҳол, иттиҳодияи навшуда қаноатмандӣ оварда наметавонад.
Духтарон мекӯшанд, ки бача бо сабабҳои дигар баргардад. Дар байни онҳо ғурури ранҷида ҳам ҳаст. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳоро барқарор кунанд, то онро вайрон кунанд. Ин маънои онро дорад, ки духтар намехоҳад партофта шавад, балки партофта шавад. Дар хотир доред, интиқом чизи бад аст. Аз ин равиш канорагирӣ кунед ва зиндагии худро мусбат созед.

Сабаби асосие, ки хоҳиши духтарро барои баргардонидани бача сафед мекунад, ишқ аст. Агар шумо мутмаин бошед, ки мард арзанда аст ва барои беҳбуд ва тағир омода аст, созише пайдо кунед, ки имкони расидан ба ҳадафро афзоиш диҳад.

Барқарор кардани муносибатҳо нақшаи амалиётро талаб мекунад, аммо пеш аз ҳама, сабаби шикастро муайян кунед. Як чизи ночизеро гум карда, иттифоқи барқароршуда пош мехӯрад.

Агар шумо ба ҷудошавӣ мубтало шуда бошед, бозгашти он бача осонтар аст. Ба гуноҳи худ иқрор шавед ва узр пурсед. Фарқе надорад, ки оё сабабҳои ҷудошавӣ хуб буданд ё не. Дар акси ҳол, барқарор кардани муносибатҳо беҳуда аст. Муҳаббат, қобилияти эътироф кардани хатогиҳо ва бахшишро нишон диҳед.
Сабаби ҷудошавӣ баъзан муҳити асабӣ мебошад. Бача ба фишори эҳсосии шикоятҳои шумо дар бораи зиндагӣ ва мушкилоти зиндагӣ тоб оварда натавонист. Дар хотир доред, ки мард набояд ҳама чизро бигӯяд. Ба мусбат одат кунед ва барои тавозун ва некбинӣ саъй кунед. Чунин тағирот ба бача писанд хоҳад омад.
Рашк, ҷанҷолҳои зуд-зуд, ҷӯшидани ҳавасҳо сабабҳои маъмулӣ мебошанд. Дар чунин шароит, муносибатҳо дарозмуддат нахоҳанд буд. Ба эҳтимоли зиёд, мард тасмим гирифт, ки зиндагиро осон кунад. Вазъи эҳсосии худро назорат кунед ва худро ба ҳам кашед. Таълими психологӣ, барқарор кардани тавозуни рӯҳӣ кӯмак хоҳад кард.
Бача худаш рафт. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ чиз боиси ҷудошавӣ шуд. Бешубҳа, ӯ кӯшиши изҳор кардани изҳоротро мекард. Муайян кунед, ки чӣ чиз мардро асабонӣ кардааст. Бо тартиб додани рӯйхати нуқтаҳо, шумо мефаҳмед, ки барои барқарор кардани муносибатҳо чӣ кор кардан лозим аст.

Пас аз он ки шумо сабаби парокандагиро муайян кардед, ба таҳияи нақшаи кор шурӯъ кунед, то дуруст амал кунед. Барои барқарор кардани муносибатҳои вайроншуда дар пеш маслиҳатҳо ва ҳилаҳо мавҷуданд.

Чӣ гуна бачаеро, ки дӯсташ медоред, баргардонед

Одамон дар бораи ислоҳи ҳама чиз хато мекунанд ва муаммо мекунанд. Ва муносибат бо шахси азиз истисно нест. Иттиҳодия аз рӯи як чизи майда-чуйда ҷудо мешавад ва пас шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна марди дӯстдоштаатонро баргардонед.

Вақте ки зан хатогиро дарк мекунад, хоҳиши беҳтар кардани муносибатҳо пайдо мешавад. Танҳо шумо метавонед ҳама чизро ислоҳ кунед ва маслиҳат шуморо ҳидоят хоҳад кард. Ва агар муваффақ шавед, шумо издивоҷ мекунед.

Дар бораи он фикр кунед, ки дӯстдоштаи собиқи шумо нисбати муносибатҳо чӣ чизро дӯст намедошт.... Агар шумо бо оқибат мубориза баред, сабабро нодида гиред, асабҳо ва вақти худро беҳуда сарф кунед.
Нагузоред, ки депрессия ҳукмрон шавад... Вақт ҷудо кунед, каме дам гиред, ақли худро тоза кунед ва ба худ оед. Пас аз он, ба амал бароед.
Ба чашмони собиқ зуд-зуд дучор шавед... Дар акси ҳол, дар қалбҳо будан, ӯ бо бонуи аввалине, ки дучор меояд, муносибат мекунад. Вақти пурарзишро бо депрессия, пушаймонӣ ва хотирот сарф накунед.
Нишон диҳед, ки шумо барои тағир додани ҷаҳонбинии худ ба зиндагӣ чӣ кор карда метавонед... Саҳнаҳои драмавӣ нагузоред ва бигӯед, ки бе ӯ зиндагӣ хуб нест. Чунин амалҳо озори касонанд. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо нуқтаи назари худро иваз кардаед ва хатогиҳои худро дарк кардаед.
Ба ҳеҷ ваҷҳ таҳдид накунед... Дар акси ҳол, шумо ба он ноил мешавед, ки мард аз шумо нафрат мекунад. Бо таҳдид шумо заифиро нишон медиҳед ва мағрурӣ аз ин азоб мекашад.
Дар вайрон шудани муносибатҳо шахси наздикатонро маломат накунед.... Агар иттиҳодия пош хӯрда бошад, дер аст ҷустуҷӯи гунаҳгор. Чунин гуфтугӯ эҳтимолияти ислоҳи ҳама чизро ба сифр коҳиш медиҳад. Ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки мавзӯъро муҳокима кунед, худро танҳо бо изҳороти пушаймон кунед.
Агар шумо пас аз ҷудоӣ муошират кунед, хуб аст.... Одатан, пас аз пошхӯрӣ, мардум дигар чизе барои сӯҳбат кардан надоранд. Сӯҳбати мустақим нишон медиҳад, ки шумо омодаед чизҳоро омода кунед. Купруке бар болои шикофи нофаҳмиҳои тарафайн созед.
Агар дӯстдоштаи собиқ барои ба даст овардани оташе вақт дошта бошад, ноумед нашавед... Барои баргардонидани собиқ дӯстдошта вақти зиёд лозим аст. Ғайр аз ин, боварӣ ҳосил кунед, ки ин сазовори он аст. Зан аксар вақт драматизм мекунад ва фикр мекунад, ки танҳо бо ин мард хушбахт хоҳад буд.
Агар марди маҳбуб хонуме дошта бошад, Ман маслиҳат намедиҳам, ки ба ҷузъиёти ҳаёти маҳрамона дучор оям ва таваҷҷӯҳ кунам. Инро барои худ бадтар кунед. Ин мардро боз ҳам дуртар мекунад.

Ҳангоми сӯҳбати самимӣ хатогиҳои худро дарк кунед ва ҷони худро ба марди маҳбубатон боз кунед. Пахш накунед ва илтимос накунед. Бигзор ҷаноби собиқ дар ин бора андеша кунад.

Вақте ки ҳама кор пеш меравад, кӯшиш кунед, ки ба хатогиҳои кӯҳна роҳ надиҳед. Агар кӯшиши якҷоя шудан бо дӯстдоштаатон бенатиҷа бошад, фаҳмиши худро давом диҳед. Дар ҷаҳон мардоне кам нестанд, ки сазовори таваҷҷӯҳи шумо бошанд.

Маслиҳатҳо оид ба видео

Боиеро пайдо кунед ва муносибатҳои нав барқарор кунед. Дар айни замон, эҳсосоти кӯҳнаро раҳо кунед. Дар натиҷа, шумо ҷуфти хушбахт мешавед ва зиндагӣ шавқовар ва абрнок хоҳад буд.

Чӣ гуна бачаеро, ки туро партофтааст, баргардонидан мумкин аст

Одамон хато мекунанд, ба хулоса меоянд ва қарорҳои бад қабул мекунанд. Оқибатҳои ин бад аст. Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад, корҳо мураккабтар мешаванд. Хонумҳо, кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро иваз кунанд, ба техникаи баргардонидани бачаи партофта манфиатдоранд.

Агар шахси гумкардаатон азиз бошад, кӯшиш кунед онро баргардонед. Ман сирру усулҳоеро нақл мекунам, ки ба бозгашти мард кӯмак мекунанд. Агар шумо воқеан дӯст доред, таслим нашавед.

Духтароне, ки мехоҳанд бачаро баргардонанд, базӯр фаҳмонда наметавонанд, ки чаро. Агар мард рафтааст, ин маънои онро дорад, ки ҳиссиёт сард шудааст ё онҳо дар он ҷо набуданд. Ҳолатҳое ҳастанд, ки мардон амалҳои бемулоҳиза содир мекунанд. Пас, ба бача имконият диҳед, ки ҳама чизро ислоҳ кунад ва духтарро баргардонад.
Шитоб накунед. Интизор шавед. Пас аз фикр кардан, собиқ хатогиро мефаҳмад. Дуруст интизор шавед. Ҷаноби дигарро наҷӯед, балки худро такмил диҳед. Агар марде, ки шумо мехоҳед баргардед, тағиротро бинад, ӯ мефаҳмад, ки муносибат бо шумо шоистаи шонси дуюм аст.
Ман сахт тавсия намедиҳам, ки аз паи ишқи гумгашта давед, аммо ҷустуҷӯи алтернативаро ба таъхир андозед. Дар муҳаббат бимонед ва содиқона он лаҳзаро интизор шавед, ки собиқ одам хатогиҳои худро мефаҳмад ва кӯшиши аз нав муттаҳид шуданро дорад.
Ҷудошавӣ сабаби таҳқир нест. Барои хушбахтӣ бо шаъну шараф рафтор кунед ва худро хор накунед.
Агар дӯстдоштаи собиқ баъдтар хатогиро дарк карда, ислоҳи ҳама чизро пешниҳод кунад, фавран пешниҳодро қабул накунед. Бигзор ӯ давида равад. Ин хуб аст ва шумо хоҳед дид, ки ниятҳо ҷиддӣ ҳастанд. Дар сурати набудани эҳсосот, мардро раҳо кунед, ман бо ӯ бозӣ карданро маслиҳат намедиҳам, ин дарди шадиди рӯҳиро ба бор меорад.
Барои баргардонидани дӯстписари худ, беҳтарин духтаре бошед, ки ба зебоӣ тамаркуз кунад. Хурдро оғоз кунед, давраҳоро тадриҷан зиёд кунед. Дар натиҷа, шумо қавитар мешавед, ба шумо диққати бачаҳо дода мешавад, ки шуморо хушбахт карда метавонанд.
Дар мавриди бачае, ки рафт, ӯ дигаргуниҳоро пай мебарад ва рақибон дар соя нахоҳанд монд. Ин ӯро водор мекунад, ки дар бораи нав кардани муносибатҳо фикр кунад. Дуруст аст, ки як "аммо" вуҷуд дорад. Агар ӯ ба "духтари беҳтарин" -и дигар рафтааст, ба муносибати ҷиддӣ умед накунед, зеро барои ӯ ин боз як пайгирии "беҳтарин" аст.

Пеш аз он, ки ҳиссиёти шумо нисбати шахс воқеӣ бошад, боварӣ ҳосил кунед. Танаффус кунед ва мардро равона кунед. Пас аз як ҳафта шумо мефаҳмед, ки оё эҳсосот ҳаст. Агар ишқ воқеӣ бошад, бовар кунед ва интизор шавед, ва ӯ ҷавобашро хоҳад дод.

Чӣ гуна як бачаеро, ки шумо худатон партофта будед, баргардонед

Ягон нафаре нест, ки хато накунад. Бо амалҳои бемулоҳиза онҳо муносибатҳоеро, ки дар тӯли солҳои зиёд сохта шуда буданд, вайрон мекунанд. Духтарон аввал чизҳои гарм бо эҳсосот мебошанд. Ақли солим дар замина аст.

Ҳар гуна вазъият ба назорат ниёз дорад. Агар шумо ташаббуси ҷудошавиро дошта бошед ва ба бозгашти он бачае, ки шумо гузоштаед, манфиатдор бошед, амал кунед.

Нишинед, ашк резед ва аз кардаатон пушаймон нашавед, ба зону назанед ва занг назанед. Аввал инро хуб фикр кунед. Шояд ҷудошавӣ таъин шудааст.

Дар болои худ кор кунед... Ба як мӯйсафед ташриф оред, либоси таги зебо ва либоси муд бихаред. Тасвири худро тағир диҳед.
Фикр кунед, ки марди маҳбуби шумо чӣ чизро дӯст медорад... Ӯро ба хӯрокхӯрӣ даъват кунед, либоси зебо пӯшед, ороиш кунед, аммо дар охири вохӯрӣ ба ӯ нагӯед, ки ӯро пазмон шудед.
Мардон шикорчиёнанд... Агар бачае, ки шумо мехоҳед баргардед, гумон мекунад, ки шумо барои барқарор кардани муносибатҳо орзу мекунед, таваҷҷӯҳи ӯ коҳиш меёбад. Онро қавитар кунед, ки эҳтимолияти натиҷаи мусбатро зиёд мекунад.
Лаҳзаҳои хуши гузаштаро ба ёд ор.... Бо унсурҳои ишқбозӣ сабук ва бачагона бошед. Дар мавриди таҷдиди муносибатҳо бошад, ҳарфе дар бораи он нест. Бозиро пинҳон кунед.
Чанд таъриф ба мард осебе намерасонад, ки ин боиси эътибори худ мегардад.... Пешниҳод кунед, ки шомро танҳо гузаронед. Дар ҳолати рад кардан, тундӣ накунед, балки видоъ кунед. Бовар кунед, дафъаи оянда ӯ ташаббускор хоҳад буд.
Агар хоҳиши муттаҳидшавӣ бо хоҳиши ӯ рост ояд, ба хона равед ва бо худ як шиша шампан ё машруботро гиред. Дар охир барои лаззатҳои ҷинсӣ вақт ҷудо кунед. Ҷинс беҳтарин дору барои кина аст.

Ман илова мекунам, ки духтарони ҷавон ва бетаҷриба ҷиддӣ амал мекунанд ва кӯшишҳо бенатиҷа анҷом меёбанд. Ин равиш мардҳоро асабонӣ мекунад ва онҳоро ба фирор водор мекунад.

Дастурамали видео

Шумо метавонед худро ба гардани дӯстписари дӯстдоштаатон андозед, савганд ёд кунед, ки ин такрор нахоҳад шуд ё кӯшиши худкушӣ кунед. Шояд ин усул самарабахш бошад, аммо шумо набояд ба он умед бандед.

Усули самараноки оштӣ ин эътирофи хатоҳо ва узрхоҳӣ мебошад. Агар ӯ ҳиссиёт дошта бошад, шикоятҳоро фаромӯш мекунад ва ҳама чиз пеш меравад.

Чӣ гуна бачаеро баргардонидан мумкин аст, агар ӯ муносибатро намехоҳад

Духтарон чизи худро қадр намекунанд. Баъзан муносибат бо бача тадриҷан бад мешавад ва зан мекӯшад вонамуд кунад, ки ҳамааш хуб аст. Дар аксари ҳолатҳо, натиҷа фалокатовар аст - ҳиссиёти мард нопадид мешавад ва ӯ меравад.

Сабабҳои пароканда шудани иттифоқҳо сабабҳои зиёд доранд. Агар бача намехоҳад муносибатро идома диҳад, ду роҳ ҳаст. Якум кӯшиши ноумед барои баргаштан, дуюмӣ - фаромӯш карданро дар бар мегирад.

Ман вазъиятеро баррасӣ мекунам, ки духтар эҳсосоте дошта бошад ва ният надорад бо талафот муросо кунад. Ман фикр мекунам маслиҳатҳои муфид ба тағир додани ҳаёти шумо кумак мекунанд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо мард лозим аст... Шояд ӯ шахси беташаббус ва танбале буд, ки бо ӯ пайдо кардани забони умумӣ душвор аст. Дар ин ҳолат, ӯ ба ӯ ниёз надорад ва рафтан ин рушди мантиқии рӯйдодҳо мебошад. Агар зиндагии кӯҳнаи шумо ба шумо мувофиқ бошад, ба он биравед.
Бигзор аввал... Салоҳиятнок бидуни таҳдид, тундгӯӣ ва ҷанҷолҳо рафтан, эҳтимолияти бозгаштро афзоиш медиҳад. Бо рафтори шоиста шумо дар дили мард шубҳа мекоред.
Барои сабзидани тухм ҳеҷ кафолате нест, аммо ин як қадам ба сӯи ҳадаф аст.... Ба дӯстдоштаи худ нишон диҳед, ки рафтани ӯ дарднок аст, аммо шумо кӯшиш мекунед, ки бо он чӣ рӯй дода истодааст, мувофиқат кунед.
Интизор шавед... Дар тӯли давра, собиқи худро муошират накунед ё бо онҳо мулоқот накунед. Вақти холии худро ба андеша, шинохтани хатоҳо, таҳияи нақшаи чорабиниҳо барои бозгашти маҳбубатон сарф кунед. Ба ҷойҳое, ки эҳтимолияти шахси наздикатон зиёд аст, наравед.
Ҳаёти шахсӣ бояд дар ҷои аввал бошад... Зиндагӣ кунед ва вонамуд кунед, ки ҳамааш хуб аст. Худро ба чор девор маҳкам накунед, муошират кунед, шинос шавед, аммо азобро пинҳон кунед.
Аз пешинаи худ кӯмак пурсед... Масалан, бо нетбук, ки аз кор даст мекашад. Техникаро вайрон накунед, аммо барномаро нест кунед ё файлро тоза кунед. Хӯроки асосии он аст, ки мард барои ислоҳи компютер розӣ аст. Шумо имконият доред, ки сӯҳбат кунед ва барои як пиёла қаҳва даъват кунед.

Дӯстӣ барқарор карда, наздикшавиро идома диҳед, ки дер ё зуд бо муносибати нав ё пошхӯрии комил ба анҷом мерасад. Ба умеди беҳтарин бошед ва ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед.

Ниҳоят, биёед дар бораи нигоҳ доштани муносибати хушбахтона сӯҳбат кунем.

Ман нақши эҳтиромро дар муносибатҳои хушбахтона таъкид мекунам.... Агар шумо худ ва шахси наздикро эҳтиром кунед, ҳамааш хуб ва абрӣ хоҳад буд.
Бо дурӯғ сохтани муносибатҳо ғайриимкон аст... Муҳаббати одамоне, ки мехоҳанд якҷоя бошанд ва муносибатҳоро инкишоф диҳанд, бояд самимона бошанд.
Фаҳмиш ба қадри кофӣ муҳим аст... Ин аз он вобаста аст, ки чӣ гуна нисфи дигареро гӯш мекунад. Дар ҳолати зарурӣ шунавоӣ беҳтар карда мешавад. Тавассути фаҳмиш, муносибати худро бо шодмонӣ, хушбахтӣ ва муҳаббат пур кунед.
Эҳсосотро назорат кунед... Дар акси ҳол, онҳо ба амалҳо ва қарорҳо таъсир мерасонанд ва дар натиҷа муносибатҳо зарар мебинанд.
На ҳама амалҳо сазовори таҳсинанд.... Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд ҳукм карда шаванд. Дар акси ҳол, ба ІН такя кунед. Беҳтараш фаҳмишро нишон диҳед.
Агар нисфи дигараш кори нодуруст карда бошад, таҳқирро яктарафа кунед... Бе таҳқир ва таҳқир изҳори норозигиро омӯзед. Ин маҳорат калиди муносибатҳои хушбахтона мебошад.
Талаботи аз ҳад зиёд боиси ихтилофот мегардад... Барои самаранок кардани ҳамкорӣ бо ҳамсаратон, ӯро бодиққат ба самти дуруст ҳидоят кунед, талаботро бо хирад омезиш диҳед. Дар муносибатҳо барои зулм ҷой нест.
Созиш роҳи ҳалест, ки ба ҳама баробар мувофиқ аст... Одатан, ҷонибҳои манфиатдор мекӯшанд, ки бидуни назардошти манфиатҳои нисфиҳо дар ҳалли масъала исрор кунанд. Натиҷа муноқиша ва вайроншавии иттиҳодия мебошад. Ин тавр накунед.
Агар вазъияти низоъ ба амал омада бошад, бо назардошти нуқтаи назари шахси наздик, роҳи ҳалли дурустро ҷӯед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки қарори дуруст қабул кунед ва мушкилотро бартараф карда, ниёзҳои тарафҳоро қонеъ кунед.

Дар мақола, ман дар бораи бозгашт ва нигоҳ доштани муносибат бо як бача сӯҳбат кардам. Умедворам, ки дар ин навишта маълумоти муфид пайдо мекунед. Якдигарро дӯст доред, дар бораи саломатӣ ва беҳбудии шахси наздикатон ғамхорӣ кунед, ва ҳамааш хуб хоҳад шуд.

Send