Нишонаҳо барои тӯй - чӣ иҷозат дода мешавад ва чӣ манъ аст

Send

Тӯйҳо анъанае мебошанд, ки дар тӯли асрҳо ташаккул ёфтааст. Дар натиҷа, аломатҳои тӯй барои арӯс ва домод, волидон ва меҳмонон таваллуд шуданд. Ҳар як атрибутсияи идона ва ҳар як ҷузъиёти омодагӣ маънои хос дорад. Сухан дар бораи санаи тӯй, либосҳо, ҳатто ҳалқаҳои арӯсӣ меравад.

Тӯй як рӯйдоди муҳим дар ҳаёт аст. Дар ин рӯз, онҳо фароғат мекунанд, фаромӯш мекунанд, ки пеш аз ин онҳо бисёр масъалаҳои марбут ба ташкили чорабиниро ҳал карда буданд.

Илова бар омодагиҳои идона, баъзеҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки аломатҳои мардумиро низ ба инобат мегиранд, ки дар онҳо гуфта мешуд, ки чӣ ҷоиз асту чӣ не. Дар ин ҳолат, шумо набояд пурра ба онҳо такя кунед, беҳтар аст ба мусобиқаҳои арӯсӣ бештар диққат диҳед.

Аломатҳои асосӣ

Танҳо навхонадорон иҷозат медиҳанд, ки ангуштаринҳои арӯсӣ бипӯшанд ва пӯшанд.
Барои он, ки оилаи ҷавон ба пул ниёз надорад, дар рӯзи тӯй домод вазифадор аст, ки дар пойафзоли худ тангаи бахти худро гузорад, ки баъдан он ҳамчун мероси хонавода нигоҳ дошта мешавад.
Ҳар кадоме аз қаҳрамонони ҷашн бо либоси бехатарӣ бо сараш ба либос пайваст карда шудааст, ки аз чашми бад муҳофизат мекунад.
Дар рӯзи ботантана, арӯс вазифадор аст чизи наверо ба бар кунад, ки ба шахси дигар тааллуқ дорад. Дар домани либос якчанд дӯхта бо риштаҳои кабуд дӯхта мешавад. Ҷуробҳои пойафзол бо либос пӯшонида шудаанд.
Барои хушбахтии оила арӯс бояд каме пеш аз тӯй гиря кунад. Хӯроки асосии он аст, ки ҷудошавии калимаҳои волидайн, на мушкилот ва норасоиҳо ҳамчун сабаби ашк баромад мекунанд.
Пеш аз рафтан ба САҲШ, модар ба духтараш мероси мероси оилавӣ - дастпона, салиб ё ҳалқа медиҳад.
Пеш аз сабти ном арӯс набояд худро бо либоси пурра ба оина нигоҳ кунад. Вай метавонад намуди худро бо гирифтани парда ё дастпӯшакаш арзёбӣ кунад.
Гулдастае, ки арӯс аз домод гирифтааст, бояд тамоми рӯз дар дасти ӯ бошад. Ҳангоми зиёфати арӯсӣ, вай метавонад онро дар сари суфра гузорад ва дар охири ид онро ба хонаи хоб барад. Агар шумо як дастаро озод кунед, хушбахтӣ парвоз мекунад.
Ҳамин ки арӯс аз дари хона баромад, модар бояд фаршҳоро сабук бишӯяд. Ин вуруди духтарро ба хонаи шавҳар осон мекунад. Тартиб tuple-ро каме ба таъхир меандозад, аммо ин дуруст аст.
Пеш аз баромадан аз хона, арӯс парда мепӯшад, ки онро аз чашми бад муҳофизат мекунад. Онҳо пас аз гузаштан аз остонаи Хонаи ҷашнҳо пардаро хориҷ мекунанд.
Пас аз ба итмом расидани тартиби мубодилаи ангуштарин, навхонадорон гирифтани қуттие, ки ҳалқаҳо дар он буданд, манъ аст. Ин ашё аз ҷониби шахси бешавҳар гирифта шудааст.
Дар рӯзи тӯй, волидон кӯшиш мекунанд, ки меҳмонон ва одамони ношинос либоси худро ба қаҳрамонони маросим рост накунанд.
Ягон бегона набояд хезад ва аз байни навхонадорон нагузарад. Дар ин ҳолат, издивоҷ шикастнопазир хоҳад шуд.
Дар тӯли умри тӯлонӣ, навхонадорон бояд ҳамзамон шамъҳои арӯсиро хомӯш кунанд.
Дар охири тӯй, ҷавон бояд ба оина нигарад. Дар ин ҳолат, зиндагӣ хушбахтона, дӯстона ва муваффақ хоҳад буд.
Пеш аз он ки ҷавонон аз САҲШ хориҷ шаванд, волидони онҳо ба онҳо ғалла мепошанд. Дар ин ҳолат оила фаровон зиндагӣ хоҳад кард. Беҳтараш ба дари хона пошед, на дар дохили хона.
Ҷавонон набояд мустақиман ба толори банкетӣ раванд. Онҳо роҳи душворро пеш мегиранд, то ҳар гуна рӯҳҳои бадро гумроҳ кунанд.
Вақте ки кортеж ба ҷои таъиншуда мерасад, ронандагони мошинҳо бо овози баланд садо медиҳанд, то рӯҳҳои бадро тарсонанд.
Ҳангоми ҷашн ба ҷавонон иҷозат дода мешавад, ки бо волидони худ ё бо онҳо рақс кунанд. Дар охири рақс, волидон ҳатман ба навхонадорон пайваст мешаванд.
Арӯс торти арӯсиро мебурад. Домод кордро дастгирӣ мекунад. Домод зеботарин порчаи тортро ба табақи ҳамсараш мегузорад. Зан порчаи дуюмро ба шавҳараш тақдим мекунад. Қисми боқимонда ба меҳмонон меравад.
Дар охири тӯй арӯс чун анъана гулдаста мепартояд. Ин мумкин нест. Ба ҷои ин, онҳо гулдастаи шабеҳро мегиранд.
Бистари навхонадорон ҳангоми тайёрӣ ба шаби арӯсӣ дуруст сохта шудааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки буридани болиштҳои болишт ба ҳамдигар мерасанд.

Шумо нишонаҳои асосии тӯйро омӯхтед. Якчанд сухан дар бораи парда. Дар баъзе ҳолатҳо, арӯс пардаро ба духтаре, ки гулдастаро гирифтааст, медиҳад. Ин корро накунед, он бояд ҳамчун мероси оила нигоҳ дошта шавад.

Нишонаҳо барои тӯй барои арӯс

На ҳама арӯсҳо канонҳои қадимиро ба назар мегиранд, аммо баъзеҳо ба аломатҳои марбут ба рӯзи тӯй таваҷҷӯҳи зиёд доранд. Ҳеҷ чизи тааҷҷубовар нест, зеро бисёр занҳо ба аломатҳо бовар мекунанд.

Ман ба шумо калимаҳои ҷудогона, тавсияҳо ва аломатҳои муҳимро барои тӯй барои арӯс мегӯям. Танҳо натарсед, зеро шумо издивоҷ мекунед.

Агар арӯс субҳидам дар арафаи тӯй атса занад, зиндагии оилавӣ хушбахт хоҳад буд.
Барои хушбахтии издивоҷ, арӯси арӯсӣ, ки дар оилааш хушбахтӣ ва муҳаббат ҳукмфармост, бояд барои ӯ гӯшворҳо банданд.
Тибқи овозаҳои маъмул, дар назди қаҳрамони маврид дар назди оина истодани дӯст ғайриимкон аст. Дар акси ҳол, шахси азизро гирифтан мумкин аст.
Ин фоли бад аст, агар арӯс пеш аз тӯй худро бо либоси пурраи идона бинад. Мувофиқи тавсияҳои одамони ботаҷриба, шумо метавонед либосро бе дастпӯшак ё пойафзол санҷед.
Одатан, арӯс бояд пеш аз тӯй гиря кунад. Дар ин ҳолат, иттиҳодия хушбахт хоҳад буд.
Агар арӯс шавҳари худро пурра либос надида бубинад, тӯй номуваффақ мешавад.
Барои арӯс харидани либоси арӯсии сабз тавсия дода намешавад.
Пӯшидани пойафзоли қаблан фарсуда ба оила муваффақият меорад. Аз ин рӯ, арӯс пеш аз тӯй бо пойафзол рафтан, ки дар он ӯ ба қурбонгоҳ хоҳад рафт, ҷоиз нест.
Ба арӯс набояд иҷозат дод, ки мустақилона аз остонаи хонаи нав қадам занад. Шавҳараш ӯро ба хона мебарад. Нишон ба одамоне, ки пеш аз тӯй дар хона якҷоя зиндагӣ мекарданд, дахл надорад.
Агар ҳангоми сабти издивоҷ кафи чапи арӯс шона карда шуда бошад, вай ба фаровонӣ зиндагӣ мекунад. Агар кафи рост хориш занад, хона шодмон ва пурғавғои меҳмонон мегардад.
Агар арӯс мехоҳад, ки хоҳаронаш зудтар оила бунёд кунанд, пеш аз рафтан ба идораи САҲШ, он арзанда аст, ки рӯйпӯши дар рӯи миз хобида каме кашида шавад.
Пеш аз тӯй арӯс вазифадор аст шабро дар хонаи волидонаш гузаронад. Агар вай бо як ҷавон зиндагӣ кунад, ӯ бояд шабона ҷудо шавад, зеро ӯ бояд дар хонаи дигар бихобад.

Ин нишонаҳои ман барои тӯй барои арӯс медонам. Акнун шумо онҳоро низ медонед. Ниҳоят, ман насиҳати асосиро нақл мекунам - ҳаёти оилавӣ хушбахт ва муваффақ хоҳад буд, агар шахси наздик ба ангушти ҳалқаи худ ҳалқаи арӯсӣ бардорад.

Нишонаҳо барои тӯй барои домод

Аломатҳои тӯй чӣ гуна пайдо шуданд? Розӣ шавед, як саволи ҷолиб. Дар ҳаёти бисёр одамон воқеаҳое рух медиҳанд, ки онҳоро шарҳ додан мумкин нест. Онҳо инро пай мебаранд, дар хотир доранд ва дониши ҷамъшударо ба кӯдакон нақл мекунанд. Ин буд, ки эътиқодҳои маъмул дар тӯли солҳои зиёд ташаккул ёфтанд.

Нишонаҳои арӯсӣ ба домод камтар таъсир расонданд. Аммо, барои ӯ, якчанд маслиҳатҳо мавҷуданд, ки барои пешгирӣ аз чашми бад, ҳамсарро аз бадбахтӣ муҳофизат мекунанд ва иттифоқи хушбахтона кӯмак мекунанд.

Агар домод дар назди хонаи арӯс ба кӯлчае афтад, издивоҷ алкоголро сӯиистифода мекунад.
Арӯсро аз хонаи волидон гирифта, домод набояд баргардад.
Пеш аз ҷашн, домод набояд зани ояндаи худро бо либоси арӯсӣ бубинад.
Агар ҷавоне ногаҳон дар остонаи дафтари сабти ном пешпо хӯрад, ин нишон медиҳад, ки ӯ ба дурустии интихоб боварӣ надорад.
Тибқи эътиқоди маъмул, агар домод ҳангоми зиёфат бисёр хӯрад ва нӯшад, шаби арӯсӣ ноором мешавад. Агар вай аксар вақт дасти худро ба шириниҳо дароз кунад, бӯсаҳои дилчасп арӯсро дар пеш интизоранд.
Ба навхонадорон аз як табақ хӯрок хӯрдан манъ аст. Дар акси ҳол, оила бо хӯрок душворӣ мекашад.
Дар вақти зиёфат қаҳрамони вақт бояд кафолати пур кардани шишаи хушдоманро таъмин кунад. Вай бояд арақ ё конякро ҳамеша илова кунад. Дар ин сурат хушдоман ёвари хуби домод мешавад.
Танга дар кафши рост рамзи зиндагии муваффақ ва шукуфон аст. Ин мероси оилавӣ аст, ки бояд ҳифз карда шавад.
Барои муҳофизат кардан аз чашми бад домод ба сару либос ба либос пинҳон мекунад. Хӯроки асосии он аст, ки ҳеҷ кас набояд ӯро пайхас кунад.
Агар домод ҳамсарро дар оғӯш ба хона дарорад, дар оилаи ҷавон ободӣ мешавад.
Агар домод аз маҳбуб калонтар бошад, иттифоқ мустаҳкам мешавад. Дар акси ҳол, зиндагии оилавӣ пур аз фароғат хоҳад буд.
Агар домод гурбаҳоро дӯст дорад, ӯ ҳамсари меҳрубон хоҳад буд. Агар арӯс дӯстдори саг дошта бошад, ҳамсар содиқ хоҳад буд.
Агар домод бо ҳамсараш барои харидани ҳалқаҳо рафта бошад, қарорҳои оилавӣ ба таври дастаҷамъӣ қабул карда мешаванд.
Ҷавоне, ки дар ташкили чорабинии арӯсӣ фаъолона иштирок мекунад, ҳамсари ғамхор хоҳад шуд.

Барои тӯй барои домод каме мегирад, аммо қариб даҳҳо ва ним. Пайравӣ ба онҳо кафолат дода наметавонад, ки оилаи навсоз дар ҳақиқат хушбахт хоҳад буд. Ҳама чиз ба худи одамон вобаста аст. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо набояд беэътино бошанд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед.

Нишонаҳо барои тӯй барои волидон

Фолҳои халқӣ таҷрибаи ҷамъкардаи наслҳо мебошанд. Аммо, баъзеҳо онҳоро бо хурофотҳое, ки дар тасаввуф ва ҷаҳолат асос ёфтааст, омехта мекунанд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо дар ин масъала суст дониш доранд.

Ман вазъро тағир медиҳам ва ба шумо мегӯям, ки тӯй барои волидон чӣ аломатҳо дорад. Албатта, агар шумо ҳанӯз барои издивоҷи фарзандон вақт надошта бошед, маслиҳат муфид хоҳад буд. Дар акси ҳол, барои масхара маводро хонед.

Падару модарон ҷавононро бо нону намак пешвоз мегиранд. Маҳсулот дар нӯги сурхи дастмол гузошта мешаванд. Қисми сафеди дастмол бояд овезон шуда, нӯгҳо якҷоя карда шаванд.
Онҳо бо як ҷуфти ҷавони оиладор бо нон вомехӯранд. Шикастан ва газидани он қатъиян манъ аст. Шумо танҳо се маротиба бӯса карданро иҷозат медиҳед.
Вохӯрӣ бо ҳамсарон, падар ба онҳо як пиёла арақ рехт, аммо ба онҳо нӯшидан лозим нест. Арӯс ва домод айнакҳоро ба лабҳояшон меоранд ва фавран ашёро ба китфҳояшон мепартоянд. Маросим се маротиба гузаронида мешавад. Бори сеюм айнакҳоро бо арақ мепартоянд. Мувофиқи аломат, агар ҳарду айнак шикананд ё зинда монанд, оила хушбахтона зиндагӣ хоҳад кард.
Ҳангоме ки волидон дар остонаи хона бо оилаи ҷавон вомехӯранд, бибии ҷавон ба остона қулфи кушода гузошта, онро бо дастмоле махсус мепӯшонад. Вақте ки ҷавонон ба хона медароянд, бибӣ вазифадор аст, ки дастмолро печонад ва қулфро бандад. Онро ба волидони домод ва калидҳоро ба волидони арӯс медиҳанд.
Ҳадди минтақаи марг ҳисобида мешавад. Азбаски арӯс барои идомаи сабқати ҳарду оила ба хона омада буд, имкони гардиши остонро истисно кардан лозим аст. Аз ин сабаб, домод вазифадор аст, ки ҳамсарашро ба оғӯш гирифта, дар канорҳои сурхи дастмол истода, ба хона дарояд.
Ҷавонон аксар вақт мавриди таъқиби нерӯҳои бад қарор мегиранд. Барои фиреб ва парешон кардани онҳо ба пайраҳае, ки ҷавонон бо он мераванд, баргҳои гул, гул ва гулҳо пошида мешаванд.

Агар кӯдакон оила барпо карданӣ бошанд, шумо медонед, ки чӣ гуна иттифоқро хушбахт, мустаҳкам ва пойдор созед.

Нишонаҳо барои тӯй барои меҳмонон

Чорабинии арӯсӣ, ба мисли дигар маросимҳо, бо хурофот ва аломатҳо ҳамроҳӣ мекунад. Инро бо он шарҳ додан мумкин аст, ки навхонадорон якҷоя бо волидони худ ҳамеша аз вайрон шудани амали ба нақша гирифташуда метарсиданд. Аз ин рӯ, онҳо ба ҳама гуна вазъият омода буданд.

Аз ин сабаб, ҳар як чизи хурди ҷашнӣ муҳим аст: либос, обу ҳаво, хӯрокҳо, тӯҳфаҳо. Танҳо фаромӯш накунед, ки аломат пешгӯӣ, фолбинӣ ё гороскоп нест. Ба ҳама чиз бечунучаро бовар кардан тавсия дода намешавад. Дар акси ҳол, шумо худро барои рушди муайяни вазъ барномарезӣ мекунед.

Агар шумо як хурофотпараст бошед, санаи дурусти тӯйро интихоб кунед ва ба чизҳои майда-чуйдаи марбут ба чорабинӣ диққати бештар диҳед, то ҷони шуморо ором кунад.

Ман нишонаҳои тӯйро барои меҳмонон ба диққати шумо мерасонам. Бале, бале, ба меҳмонон, зеро онҳо иштирокчиёни ҳатмии ҷашни арӯсӣ ҳастанд. Агар шумо бояд дар оянда ҳамчун як меҳмон дар тӯй ширкат варзед, рӯйро гум накунед.

Ба дасти урён тӯҳфа додан тавсия дода намешавад. Дар акси ҳол, энергияи манфӣ ҳамроҳ бо тӯҳфа интиқол дода мешавад. Ба воситаи дастмоле диҳед.
Тибқи одати арӯсӣ, ба ҷавонон додани чизҳои бурранда анъана нашудааст. Дар акси ҳол, дар оила ҷанҷол ва ҷанҷол сар мезанад. Агар шумо чунин чизҳоро хайр карда бошед, онро бо ивази хурд пардохт кунед. Беҳтараш чойник ё чангкашак диҳед.
Агар шумо хоҳед, ки дар ояндаи наздик оила барпо кунед, кӯшиш кунед, ки ба ҳалқаи арӯсии яке аз қаҳрамонони ҷашни арӯсӣ даст расонед.
Шумораи тоқини меҳмонон ба маросими арӯсӣ даъват карда мешаванд.
Агар шумо ба тӯй рафтанӣ бошед, аз либоси сиёҳ даст кашед. Дар акси ҳол, на танҳо ба ҷашн, балки ба зиндагии навхонадорон соя афканед.
Меҳмони ғайричашмдошт нишонаи он аст, ки оила дар фаровонӣ зиндагӣ хоҳад кард. Агар шуморо даъват накарданд, аммо шумо ба ҳар ҳол меомадед, набояд асабонӣ ва тарсу ҳарос бошед.

Шояд ин ҳама. Вақте ки шумо имкони иштирок дар тӯйи дӯстонатонро пайдо мекунед, шумо чӣ гуна рафтанро хоҳед донист. Дар ин ҳолат, ҳеҷ кас маломат намекунад ва ҳеҷ чизро "намесӯзад".

Одамони хурофотпараст дар замонҳои қадим буданд, ҳоло чунин афрод ҳастанд. Онҳо ба нишонаҳо ва эътиқод эътимод доранд. Нишонаҳои арӯсӣ истисно нестанд. Новобаста аз он ки оё ба онҳо бовар кардан лозим аст, аз худи шумо вобаста аст. Танҳо фаромӯш накунед, ки нуқтаи асосии масъала муҳаббат аст.

Шумо анъанаҳоро риоя мекунед ва нишонаҳои қадимаро риоя мекунед, муҳим нест. Хӯроки асосии он аст, ки на танҳо муҳаббат, балки садоқатро дар баробари эҳтиром дар тӯли солҳои зиёд нигоҳ дорем.

Send